“四個全面”是中國追夢的時代哲學

國內 中國青年網 2015年02月27日 19:26 A-A+
掃一掃 手機閱讀

我要分享

QQ空間新浪微博騰訊微博QQ微信

原標題：

　　日前，《人民日報》推出重磅系列評論員文章，闡釋習近平總書記“四個全面”的戰略思想和戰略佈局。開篇之作《引領民族復興的戰略佈局－－論協調推進“四個全面”》是總領，總論“四個全面”。另外四篇則分別闡釋“四個全面”中一個“全面”。這樣構成一個有統有分、統分結合的文章系列，全景式、立體式地展現“四個全面”的內涵外延、時代意義和指導地位。

　　2014年12月，習近平在考察江蘇時提出了“四個全面”思想。“四個全面”植根于中國全面改革實際，順應世界發展潮流，是實現中國夢的頂層設計和戰略支撐，是指引中國奮勇前進的燈塔和航標。馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。”“四個全面”是當今中國時代精神的精華，是當今中國的時代哲學。

　　十八大後，以習近平為總書記的黨中央接過時代接力棒，開啟了實現中國夢的歷史航程。站在新的歷史起點上，這艘中國夢航船往什麼方向去？採取什麼方式航行？要到達什麼地方？這麼一系列的戰略問題構成了“四個全面”所要回答的主要內容。這些內容，既包羅萬象，又重點突出，既注重整體規劃，又牽住“牛鼻子”，體現了哲學系統化、理論化的特徵。問題是時代的回聲。中國共産黨堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。“四個全面”是為解決中國面臨的突出矛盾和問題而提出來，是基於中國現實發展需要而提出來，是順應人民群眾熱切期盼而提出來，是一套治國理政的系統集成。因此，它奠定在堅實的唯物史觀的基礎之上，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論光輝，具有鮮明的科學性和強大的號召力。

　　同時，馬克思又指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”一語道出了哲學的功能、使命和活力，全部就在於指導實踐。“四個全面”不是語言的堆積和整合，不是漂亮空洞的口號，而是中國共産黨治國理政的智慧結晶和真刀真槍的理論武器。它不是要製造一段“藏之名山、傳其後人”的哲學佳話，而是有的放矢推動人民實現偉大復興的中國夢。因此，“四個全面”在根本上是實踐的，是要改革和發展中國內政外交國防、治黨治國治軍，是中華民族復興路上的行動指南。

　　中國共産黨走過革命、建設和改革波瀾壯闊的歷程，一個基本經驗就是馬克思主義中國化，不斷推進實踐基礎上的哲學創新和理論創新。“四個全面”是馬克思主義中國化的最新成果，是中國共産黨治國理政方略與時俱進的新創造，是馬克思主義與中國實踐相結合的新飛躍。這樣的定位清晰地表明，“四個全面”是當代中國共産黨人的精神哲學和政治哲學，同時也是中華民族的精神哲學和政治哲學。由此，中國共産黨安身立命的“看家本領”得到傳承和創新，中華民族築牢了思想靈魂。從中國與世界關係的角度看，進入21世紀後，西方國家治理思潮中歷史終結論和文明衝突論甚囂塵上，一度讓人感到無所適從。中國“四個全面”的理論概括和哲學總結，無疑是西方治理思潮有力回答和有效鏡鑒。因此，“四個全面”具有普適價值和意義。

　　“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，“四個全面”是習近平理論思維和哲學思維的産物，恩格斯的名言是對習近平“四個全面”的最好注腳。實現中華民族偉大復興的中國夢，必將使中國站立在世界最高峰，而“四個全面”就是中國追夢的時代哲學。（中國青年網特約評論員 謝逸飛）