國學與社會主義核心價值觀——富強

中國新聞光明網 2014年08月05日 10:17 A-A+
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　　（二）國強

　　如果説，一國的財富，主要是由經濟和文化組成的；那麼，一國的強盛，主要是由政治和軍事構成的。

　　政治的強盛，體現為對內的國家統一，以及對外的國際影響力。中國歷史上不斷重復著雖合久必分、但分久必合的規律，對江山一統的追求成為了國家層面的戰略，因為歷朝歷代的政府都深深認識到國家統一的重要性。疆土歸一、政權穩定、民族團結，才能使國內資源形成合力，形成勢不可擋的大國力量。

　　縱觀歷史上但凡長治久安的王朝，一定都是總體來講國家統一、疆域遼闊、民族相安的時代，比如漢、唐、明、清，九州一統、天下歸心，這是所有朝代的政治任務，也是歷史發展的客觀規律。正因此，分裂祖國的行徑才是那麼地不可饒恕，因為國家分裂、政治飄搖，削弱的是民族的整體實力，損害的是每個人的生活保障，造成的是歷史發展的困境甚至是倒退。

　　九州同心後，國家便可向外謀求在國際上的影響力。中國古代社會希望達到的理想狀態是“萬國來朝”、是“大國氣象”，是期盼在國際關係中成就政治上的足夠權威。然而對外強盛之後的這個政治共同體，在中國古人看來，又不是以對世界的稱霸、對區域的強權為訴求，而是以“四海一家”、以“互通有無”為追求，是以自身的強大來贏得彼此尊重、以國家的強盛而有餘力回饋他國為榮。所以強盛王朝所沿襲的優異傳統，是保護附屬國家、優待遠方友邦，是輸出燦爛文化、給出豐富物資，而不是強勢淩人、干涉他國內政，或者仗勢欺人、貪婪開疆擴土。

　　中國文化認為，政治的強大，表現為一種自尊自重、自省自強的自信力，是像孔子信心滿滿説的“雖百世，可知也”——只要遵從歷史的得失經驗，百代之後的社會情形也可以掌握——雖然孔子這裡論述的是禮儀制度，但是我們可以將禮儀之邦的精神引申為影響社會的結果。中國文化認為政治強大的根本，在於規範自我的風度，而不是淩駕於人的霸權。