國學與社會主義核心價值觀——富強

中國新聞光明網 2014年08月05日 10:17 A-A+
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　　（一）民富

　　民富，在國學的論述裏是一種什麼樣的狀態呢？孟子曾對想要治理好邦國的梁惠王説：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”《孟子》裏講，讓人們通過正常有序的勞作，可以穿上帛、可以吃上肉，這就是民富。其實，孟子這裡説的五十歲、七十歲只是泛指，衣帛、食肉也只是一種指代，他真正提出的是人民生活中最重要的兩層保障：豐衣和足食。

　　這兩點，在我們當代的都市生活中都是習以為常的生活必需品了，然而縱觀人類歷史上長久的供不應求、橫看當今世界部分區域的長年饑荒，我們就知道，豐衣足食、物阜民豐，這實在是非常可貴的幸福，是民富的最基本體現。

　　所以陶淵明在《桃花源記》裏描寫他幻想中的世外桃源時就形容道：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”他幻想著，有一方樂土，人們在那裏安居樂業、衣食無憂，這樣的平實生活就是陶淵明心目中的理想國了，就可以令男女老少怡然自得。

　　到了清代人們的訴求依然如此，清初的藝術家李漁在他的《閒情偶寄》裏就説：“謂一朝富有，男可翩翩裘馬，婦則楚楚衣裳。”衣冠楚楚，寶馬香車，民眾這樣的生活就是社會富有的表現，由此，我們可以聯想到當下每一天的車水馬龍，每個人的衣著鮮亮。