國學與社會主義核心價值觀——文明

中國新聞光明網 2014年08月26日 14:51 A-A+
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　　前面説過，中國的文明態勢，是一種自新型、中和型的文明。

　　中國是自新型的文明，這緣于儒家經典中的論述。《大學》開篇就稱：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“親民”就是“新民”，是要使人自新的意思，成就一個新我，改過向新、除舊布新，這就是學習的目的。對人如此，對國家、對民族、對一種文明而言，更是如此。中華文明歷史雖久，卻不是因循守舊、固步自封的，早在兩千多年前，中國文化就提出了“周雖舊邦，其命惟新”，提出了“茍日新，日日新，又日新”，國家雖古老，卻不忘自我更新、推陳出新，每一天都能如新生一般吐故納新。所以中國的文明，不是一成不變的，是在堅守核心價值的基礎上，始終兼容並蓄、與時俱進著，這才成就了源遠流長的生命力，這也是中華文明能夠成為世界上唯一鮮活至今的古文明的原因所在。

　　中國更是中和型的文明，“和也者，天下之達道也”，對“和”的追求，在中國既是道德觀念、也是哲學理念，既是藝術準則、也是生存方式的要求。有些西方國家由海洋文明形成的海盜意識，構成了踏上新大陸後對當地的掠奪行徑、侵佔歷史，海盜式文明，以奪取他方資源為生存本能。而中國的農耕文明卻是以自給自足、自食其力為生存模式和思維方式，並且在土地上形成了團結緊密的家族意識，為了耕種，世世代代企求的都是穩定與和平，厭惡戰爭和變數。農耕民族的子孫都要按照祖輩經驗來種植和收穫，最怕由亂生變、影響收成。中國人這種熱土觀念，轉而昇華為一種廣泛的教化：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。”中國人堅信，財富生於自己的土壤，而非掠奪他人的土地。甚至，連財富也只是末節和結果，道德才是根本和首要。而最為根本的道德，就是“致中和”。中道，就是不偏不倚、正中正好、符合常理、恰當其分的道路，用中是手段、和諧是目的，“致中和，天地位焉，萬物育焉”，天地各在其位、萬物健康生存——各在其位、健康生存，也就喻示著各安其土、彼此尊重，中正仁和、和平共處。

　　所以有些國家對中國“國強必霸”的判定、認為中國這頭雄獅萬萬不可醒來的擔憂，是站在西方行為立場上、順延西方固有意識形態的一種以己度人，而非身處中華文明歷史洪流中、作為承前啟後一脈傳承的一種思維方式。

　　西方文明的意識主導下，還産生過一種深入人心的論斷，就是亨廷頓先生提出的“文明衝突論”。他認為，冷戰後的世界，衝突的基本根源來自文化差異，而且主要是在西方文明、伊斯蘭文明、中華文明三者之間構成“文明的衝突”。這種論調不無道理，加之九十年代以來局部戰爭的爆發、恐怖事件的上升，讓人們更加信奉“文明衝突論”。

　　然而，亨廷頓先生強調的是不同文明形態之間差異的部分、側重的是不同民族之間對立的情緒，卻忽略了各種文明之所以形成，正是出於人類共性上的那些價值追求和道德理念，比如對真善美的嚮往、對公平正義的肯定。在文明之間，必然是共性大於差異，共同的美好訴求，是各地區文明不約而同生成存在的基礎。文明，就是為區別野蠻而存在的。

　　何況，任何一種健康文明都不是固定的、僵化的，而是流動的、發展的。僅以靜止形態看文明，每種文明都是對立性的獨自存在；若以運動形態看文明，文明之間便是相互交融的、滲透的、影響的態勢，差異並不阻隔對話，異同也不阻礙交流。

　　而把世界的衝突歸納為“文明的衝突”，歸根到底，是因為始終抱著“衝突”的眼光在看世界，認為世界不是這樣衝突、就是那樣衝突，而這，恰恰是一種典型的妄圖主導他國、稱霸世界的西方文明的思維。而在中國的文明語境裏，傳達的卻是“天下大同”、“四海昇平”的理想，這也正是中國一直強調要“和平崛起”的思想背景。

　　（三）現代化文明

　　當中國通過經濟、軍事的強大改觀了自己，又通過政治、文化的強大改善了自己，堅持著自我文明中貫穿始終的中國精神，有朝一日，將不難實現在現代化文明面前重新引領世界。而這種引領，不是靠武霸的力量，相反，是靠和平的力量。這就涉及到“文明”的狹義概念：一個國家，一個個人，怎樣才是文明的，尤其是，怎樣才是符合現代文明的。

　　清朝末年，屢戰屢敗，民族危亡，於是嚴復先生將英國生物學家赫胥黎的《天演論》翻譯到中國，第一次為國人介紹了“物競天擇，適者生存”的觀點。這個來自達爾文進化論的觀點，強烈撼動了國人的神經，原來，落後就要挨打，弱小就被淘汰！

　　《天演論》的宣揚有其特殊時代背景，然而在今天，將“弱肉強食”的理論照搬到現代文明，是不對的；將自然規律完全視作人類社會法則，是錯誤的。不要忘記，達爾文生物進化學説的原點，是研究物種演化，而不是社會倫理。但人類文明，恰恰屬於社會學説，而不是生物學説；人區別於動物，就是因為人類文明超越了動物天性。如果人類社會要拋棄自身本來優越于動物界的文明意識，而退回到以野獸本性對待同胞，那麼才真是物種的退化！何況達爾文進化論本身是否成立，也早已經被質疑。

　　倘若“弱肉強食”、“物競天擇”的理由在人類社會成立，那麼就會給偏激的種族主義者、極端的宗教分子以強大藉口，去肆無忌憚地屠殺他人。而人性的文明意義卻在於，能夠在堅持平等的大原則下去格外有意識地保護弱者，以維持社會的公正。可以説，對待弱勢群體的態度，才反應出文明的高度。