祖訓中的丁村——評《記住鄉愁》之“丁村——以和為貴”

中國新聞文藝報 2015年02月11日 12:02 A-A+
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　　《丁村——以和為貴》是百集大型紀錄片《記住鄉愁》中的一集，“以和為貴”是這一集最為核心的表達。“和”是丁村建村600餘年來的主流價值觀，並且這個價值觀還在以各種方式沿承著。

　　丁村人應該説是幸運的，他們的幸運來自兩個方面，一是丁村在遠古就有人類活動，而古人類活動的遺跡恰好又被近代考古學家發現，被命名為丁村遺址，因而這個村莊廣為人知；二是由於明清兩朝的丁氏祖先在丁村修建了規模不小的院落，這些院落又因為保存完好而具有了現代旅遊價值，致使丁村至今仍保留了數百年來的原貌。而保留下來的宅院鄉舍，使走出丁村的遊子在喚起鄉愁的時候，仍有具象的故鄉可以憑吊，或睹物思人，或見景生情。人生如浮萍漂梗，對於出發源頭的思念即為鄉愁。鄉愁是一個大概念，而在這個概念之下，每個人的情緒細節則是不完全相同的。如果丁村人喚起鄉愁的時候，可能會想起三義廟，想起八大碗，想起數百年不變的織布機，想起鄰里間和睦的暖暖溫情。

　　丁村地處晉南，從建制上來説，只是中國萬千村莊中的一個。即便這樣，我們仍能從這淳樸而古老的村莊中，感受到中華文化長期浸潤的痕跡。村中的三義廟，是丁村建村的開始。元末丁氏祖先丁復為避戰亂來到這裡，當時在此地已經有任姓、陰姓兩個家族在此生活。丁氏的遠見在此時顯現出來。為了避免今後三個家族為了土地掀起紛爭，丁復與任姓、陰姓兩個家族相約結拜，起誓“兄弟同心，和睦相處”，並共建了這座三義廟。此舉為丁村600年的發展奠定了基調。“和為貴”是中華文明的一個顯性基因，也是農耕民族的一個基本特點。在農耕民族面臨災難的時候，“和”可以起到抗禦毀滅、共渡難關的作用。而“和”融進日常生活中的時候，則可體現出人與人的關愛與奉獻，為每一個個體的生命注入了強大的精神力量。這一點在丁村人的日常生活中經常可以看到，搶收莊稼、婚喪嫁娶、織布經商，都是在鄰里的相互幫助下完成的。“和”作為民族的基因滲透在中華大地的每一個角落，而丁村人，則把這一基因作為顯性標識貫徹到了每一個人的生活中。

　　片中還有一個細節也讓人感慨頗多。丁村的祖先為了讓後代和睦地生活在一起，在大家族中採取了一種叫做對角分房的做法，讓後代的房子相互連接在一起，既不能想拆就拆了，也不能想賣就賣了，起到你中有我我中有你，相生相剋的作用。這種做法保障了後代大致可以生活在一個屋檐下，避免了由於空間距離的隔斷而疏遠了骨肉親情。“和”是祖先們用一輩輩人生驗證了的有效生活方式，更是他們的一種美好追求，因而他們也願意用各種方法告訴後代“和”的重要性，並不惜訂立家規保證“和”的延續。但是很顯然，這種“和”並不是真正意義上的“和”，因而出不了幾代就會枯竭。祖先的遺産並不能滿足後世子子孫孫的生存需求，後世還需通過自己的努力，才能獲得自己的生存空間。所以，“和”的內涵，並不是將大家的身體限定在一起，而是要達到心靈的相互關照。我們在這集紀錄片中看到的對角分房，既是祖先的一種智慧，是對“和”的一種理解，也是祖先對於後世的一種憂慮與擔心。

　　在片中我們可以看到丁村人的和睦相處，合力做一些一個家庭不能完成的事情，比如搶收莊稼、紡線織布。和睦從某種意義上來説，更符合“和”的本意。“和為貴”，“和”的可貴之處恰是人與人的相處方式。這種方式給人們提供了抵禦災難的勇氣，給人們帶來了頑強生存的信心。在我們遠離故鄉的任何地方，若處在一個和睦的環境裏，我們就會感到舒適，也願意為這個環境作出自己的努力；而若處在一個敵意的環境中，則會感覺芒刺在身，不自主地就會有遠離的慾望。這實際上正是中華文明中“和”的基因在起著作用。“和”應該説是每一個中國人基本的需求。（劉原）

　　我們回到丁村這個語境中，丁氏祖先丁復是受著中華文明浸潤的普通人。身處元末戰亂環境中的他，對於和平、和諧、和睦有著更加強烈的要求。他邀約當地兩大家族結拜，定下“和睦相處”的原則，將“和”的內涵用祖訓的方式傳達給後世，用自己特有的方式傳遞著“和”的基因。在這個基礎上，我們還可以理解“對角分房”也是一種對“和”的實踐。因而，就在這麼一個小小的村莊中，就在這麼一群普普通通的村民中，我們看到了“和”在以各種方式傳承和發揚著，其生命力之頑強令人嘆為觀止。