各族兄弟並肩禦侮 中華民族光耀韆鞦

央視新聞客戶端 人民日報 2015年08月25日 08:51 A-A+
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　　人民日報25日發表中共國家民委黨組文章，全文如下：

　　各族兄弟並肩禦侮 中華民族光耀韆鞦

　　——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年

　　中共國家民委黨組

　　今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年。山河破碎，家國淪陷，歷史留下了抹不去的血痕。各族兄弟共赴國難、共禦外侮，讓中華民族在血火淬煉中煥發出旺盛生命力和巨大凝聚力，讓氣壯山河的抗日戰爭成為中華民族摶成一體、走向復興的重要轉捩點。斗轉星移七十載，硝煙散盡，江山煥然，歷史卻更加清晰。在這個特殊的日子裏，我們不能忘記日本帝國主義給我國各族人民帶來的深重災難，更不能忘記少數民族為抗戰勝利做出的重要貢獻、付出的巨大犧牲、建立的卓越功勳。民族獨立、人民解放、國家富強和中華民族偉大復興中國夢的實現，銘刻著56個民族共同的奮鬥，也賦予了56個民族共同的責任。

一、神州陸沉，少數民族和民族地區遭受深重苦難

　　民族地區是中華大地參與抗戰時間最早、歷時最久、苦難最深的地方。1931年“九一八”事變爆發，日本帝國主義全面侵華開始，白山黑水首當其衝。抗戰期間，幾乎被日軍完全佔領的6個省級行政區中，東北三省和熱河、北平都是少數民族世代繁衍生息的地方，察哈爾、廣西、雲南、貴州等民族地區也部分淪陷，長夜難明，各族人民劫難空前。

進行殘酷屠殺，逞其淫威恫嚇各族人民

　　“人命至重，有貴千金。”對生命的尊重和珍視，是人類文明最基本的精神。但日本帝國主義泯滅良知、滅絕人性，在侵華期間實施殘酷屠殺。不只古都南京和中華腹地，從蒙古草原到雲貴山間，從東北密林到南海之濱，江山血染，中國各族人民無不災難深重。

　　白山黑水之間，草原廣袤，興安巍巍，是我國古代北方遊牧、漁獵民族的歷史搖籃，更是12個世居民族的家園，但在日本侵華期間，卻成為其為禍最深的地方。在黑龍江黑河，1933年3月，日軍以“通匪”“抗日”的罪名，將浦拉口子村全村一百多名朝鮮族群眾殺死；1937年，又以“私通抗聯”為罪名，一次槍殺遜河鄂倫春族獵民14人；1941年，遜河鄂倫春獵民打死兩名強姦婦女的日本兵，日軍逮捕40多名鄂倫春族同胞，歷時一個月施盡酷刑後，幾乎全部殺害。在吉林延吉，1931年10月至1933年2月，日軍進行大小94次“討伐”，屠殺朝鮮族革命者和無辜村民1700余人，海蘭江畔血流成河。設立在哈爾濱的日軍“731”部隊，用中國各族抗日誌士和平民的健康人體做細菌實驗和活體解剖，研製鼠疫、傷寒、霍亂、炭疽等細菌和毒氣，一萬多名漢族、朝鮮族、蒙古族人民慘死於此。甚至到了1945年8月，日軍從烏蘭浩特撤退時還大量施放鼠疫菌，波及內蒙古東部18個旗縣，發病死亡4.7萬餘人，貽患無窮。

　　廣西是多民族聚居的地區，壯、瑤、苗、侗等12個民族世居於此，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。抗日戰爭期間，作為中國的南大門，有著重要戰略地位的廣西曾兩次被日軍大規模入侵，僅日機投彈轟炸，有據可查的就有564次，目標都是人口稠密、商業繁華的城市和交通樞紐，成千上萬的各族群眾無辜罹難。在桂林，1939年8月24日，因回族阿訇馮玉卿宣傳愛國抗日思想，日軍出動48架飛機重點轟炸西外清真古寺和東門鹽街清真寺，馮玉卿遇難，回族同胞300余戶房屋也盡遭焚燬。在防城港，1939年11月15日淩晨，日軍將欽州灣200多艘漁船包圍起來，倒上汽油並用軍艦炮轟、機槍掃射，船上的京族漁民全部死難。在百色，日機多次轟炸，僅1940年4月8日一天，日軍趁靖西縣壯族群眾趕圩時轟炸化垌圩，造成100多人死亡。在南寧，1940年春夏，日軍多次屠殺各族群眾並拋屍邕江，動輒數百人，一時江水為之斷流。

　　在內蒙古科爾沁、海拉爾，在滇西騰衝，在海南崖縣，在貴州黔東南，在察哈爾，在熱河，在綏遠……日本侵略者所到之處，極盡暴虐之能事，各族同胞家園變成慘烈的修羅場，種種獸行，不忍回顧。

實行殖民主義掠奪，摧殘民族地區經濟

　　日本帝國主義在軍事侵略的同時，對佔領區域進行瘋狂的經濟破壞和掠奪，變成其擴大侵略戰爭的軍事基地和戰略物資供應地。世代繁衍生息在中華富饒國土上的各族人民，遭受日本侵略者推行殖民地的經濟政策統治，經濟被壟斷摧毀，財富被搜刮，資源被掠奪，昔日的家園餓殍遍野、滿目瘡痍。

　　在東北，日本侵略者進行大規模移民圈地與土地掠奪。1931年至1945年，日本共向東北地區遷移日本人18萬戶、55萬人，通過毀契霸佔、抵償債務、驅趕、屠殺原住居民等殘酷手段，強佔東北優質耕地和可耕荒地3000多萬公頃。在吉林舒蘭，日本侵略者遷入“開拓團”13個，掠奪耕地和糧食，同時封鎖山林河川，斷絕朝鮮族、滿族、回族農民的漁業、副業生路，將其慢性消滅。在武裝移民的同時，日本帝國主義對東北地區進行工農産品統制、搜刮與人力物力徵發，將東北納入直接為侵略戰爭和日本國內經濟服務的軌道。1931年秋，日軍即強行徵收小麥、大豆、高粱、穀子、玉米、棉花等農産品，強迫農民將秋禾割盡，當地朝鮮族、滿族、漢族農民存糧不交者，即被以“通匪罪”屠殺。次年春天東北發生糧荒，各族群眾在饑寒交迫中死去的，不可勝數。自1932年至1944年的12年中，日本侵略者共計掠奪東北煤炭1.15億噸、鋼材1308萬噸、生鐵300萬噸，石油、黃金、木材更是不計其數。僅吉林延邊老頭溝煤礦一處，日本侵略者就掠奪了煤炭164萬噸，淩虐致死的朝鮮族、漢族礦工約10900人。至今，“萬人坑”遺址猶在，雕像碑巍巍，控訴著日本侵略者對中國各族人民犯下的纍纍罪行。

　　在廣西，僅1939年12月22日當天，日軍侵略者就在憑祥縣掠奪汽車108輛、鉛180噸、錫6.8噸、鎢鋼1噸，以及大量液體燃料及其他重工業材料。1944年日軍第二次入侵時，部隊既無輜重，也無糧秣，每到一地，首先是持槍掃蕩各族村寨，擄掠稻穀、玉米等口糧，甚至搜刮谷種、屠殺耕牛，其罪惡目的是使廣西各族人民失去生産能力，走入絕境。1940年2月，日軍在賓陽會戰撤退時，在賓陽以東的廖平、蓮花、鄧圩等地強徵壯族、瑤族民伕2000余人運送輜重，被徵民伕受到非人待遇，很多人放回時被砍去右臂。

　　在海南，1939年2月10日，日軍在瓊山天尾港登陸，短短半個月的時間裏，鐵蹄踏遍全島13個主要城鎮和各戰略要地，使美麗的瓊島生靈涂炭。日軍妄圖在海南建立航空作戰基地，取得對華南的制空權，並切斷河內、緬甸兩條援華通道，以此擴大對東南亞的戰爭。同時，為劫掠礦産資源，尤其是用於製造艦艇的優良鐵礦，日本侵略者展開了滅絕人性的“大掃蕩”和“蠶食”，實行“殺光、燒光、搶光”的“三光政策”，殺害黎族、苗族群眾10萬餘人，焚燬村寨屋宇5萬多間，又強迫各族群眾無償為他們修築據點、擴充軍備、開採礦山、築公路、架電線，使海南各族群眾陷入前所未有的災難中。

推行奴化教育，消靡中華民族精神

　　文化是民族之魂，千百年來中華民族之所以屢經磨難而自強不息，就是因為我們多元一體的民族文化薪火相傳，中華民族精神血脈不曾斷絕。為了從根本上泯滅中國各族人民的民族意識和國家觀念，伴隨著軍事、政治、經濟侵略，日本帝國主義對佔領區域進行文化侵略和奴化教育，手段更狡猾、更毒辣、更具欺騙性。十餘年間，淪陷區各族人民欲學習中華民族的歷史、文化而不得，作為亡國奴生活在苦難之中，深受荼毒。

　　“九一八”事變前，我國東北地區已建立起比較完整的近代化教育體系。日本侵略者佔領東北後，對原有的教育設施進行了徹底的破壞和摧殘，下令所有學校一律停辦，並對各族愛國師生進行了血腥鎮壓。隨後，著手建立殖民教育體系，以初等教育為主，限制中等教育，尤其是高等教育的恢復和發展，實施了一系列奴化教育措施。

　　日本侵略者查禁、焚燒了一切具有抗日愛國思想和有關中國歷史、地理的書籍和教科書，于1935年12月出版全套所謂“國定教科書”，供各類初等、中等學校使用。這些教材，歪曲與篡改中華民族歷史，宣揚所謂“建國精神”“王道政治”“日滿親善”等謬論，向各族學生灌輸奴化思想。日本侵略者在初等教育階段設置“國民科”，教授“詔書”“敕語”等宣揚殖民主義的內容，幾乎佔去全部課時的一半；在中等以上學校開設“國民道德”課，宣傳“皇道”“神道”“建國精神”等精神毒素，企圖以此灌輸日本法西斯的思想和文化，消磨和摧殘中國人民的民族意識。

　　為達到其同化各族人民的罪惡目的，日本侵略者強制推行日語，將其定為各級學校必修的“國語”科，大學課程更完全用日語講授，學校不得懸挂中國地圖，不得使用“中華”字樣。師生每天上下學路過“神社”，在校經過“禦影奉安殿”，都要脫帽行禮致敬；出入校門要向“建國神廟”或“建國忠靈廟”敬禮，否則就要受罰；學校每天要舉行“朝禮”，向日本天皇皇宮“遙拜”。通過強制語言同化、日常生活洗腦等方式，企圖磨滅各族師生反抗意志，把他們培養成為具有所謂“忠良國民性格”的順民。

　　為降低教育水平，實行愚民政策，日本侵略者縮短中等和高等教育的修業年限，減少文化基礎課的分量，強調“精神教育”、“勞作教育”和“實業教育”，將高等學校“實業科”課時增加到全部課時的1/2，並取消了系統知識和基本理論的講授，只進行實際操作訓練，使中等教育職業化。同時強迫學生“勤勞奉仕”，迫使各族青年學生常年參加與戰爭有關的各種沉重勞動，學校成了勞作訓練中心，限制了各族青少年對自然和社會科學知識的學習，嚴重阻礙了民族地區通往近代化的道路。

　　日本帝國主義侵華期間，不僅推行法西斯殘酷統治，更大肆挑唆民族矛盾、製造民族分裂，企圖破壞民族抗日團結。日本侵略者挑撥蒙古族、滿族與其他民族的關係，竭力煽動滿蒙獨立，通過軍事侵略建立了傀儡政權；同時，籌劃炮製“回回國”，又利用奸人假冒回民傷害其他民族，製造民族仇恨，想實現“逼使回民脫離母體，日趨消滅”的罪惡目的。日本帝國主義種種行徑，妄圖斬斷中華民族同氣連枝的血脈，狼子野心險惡至極。

二、救亡圖存，各族人民用血肉築起堅不可摧的長城

　　平津危急、華北危急、中華民族危急！在日寇肆虐國土、家國危在旦夕之際，中華兒女共同肩負起救亡圖存的歷史使命。特別是在中國共産黨抗日民族統一戰線指引下，“團結各民族為一體，共同對付日寇”,從莽莽太行到雲貴高原，從東海之濱到新疆戈壁，廣袤國土上各族人民奮起行動，“用血肉築起新的長城”。

各族人民拿起刀槍、衝上前線，投身武裝抗日的洪流

　　面對亡國滅種的危機，中華各族人民毫不畏懼、毫不退縮，“一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍”，與日本侵略者殊死抗爭。各族人民熱愛國家民族的優秀品質和不畏強暴的民族氣節，值得永遠歌頌。

　　在祖國北方，東北抗日聯軍是抗戰中最早的一支以少數民族為主體的抗日武裝，漢、滿、蒙古、朝鮮、回、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、赫哲、白等各族人民，以“寧教白山黑水盡化為赤血之區，不願華胄倭奴同立於黃海之岸”的不屈信念，以血肉保衛東北的每一寸國土，戰績彪炳，以“中華各民族聯合抗日團結軍”的榮譽永載史冊。戰火紛飛中，吉林延邊各族兒女投身抗日，獻出了寶貴生命，僅有姓名可考的抗日烈士就有3301名，其中朝鮮族3204名，佔比高達97.06%。著名詩人賀敬之深情寫下“山山金達萊，村村烈士碑”的詩句，成為對延邊這塊革命熱土獨特風貌的高度概括。內蒙古大青山根據地積極籌建抗日騎兵部隊，當地蒙古族、漢族群眾、牧主踴躍獻馬、獻鞍，各族青年牽馬入伍，1940年正式成立蒙古抗日遊擊隊，在給日寇沉重打擊的同時，為爭取偽軍反正、動員人民參戰發揮了重要作用。

　　在關隴大地、華北平原，紅軍中曾經的“回民師”在抗戰爆發後改編為回民騎兵旅，在甘肅隴東一帶抗擊日本侵略者，立下赫赫戰功。在八路軍、新四軍幫助下，回族群眾又先後建立了數十支回民支隊、回民騎兵團等抗日武裝隊伍，其中由馬本齋帶領的冀中回民支隊，參加大小戰役870余次，消滅日偽軍36700余人，成為回族人民英勇善戰、堅持抗日的一面英雄旗幟。為逼降馬本齋，1941年8月，惡毒的日軍抓走了其母白文冠，這位深明大義的回族女英雄絕食7天，壯烈殉國，為回漢各族人民共同抗日立起一座堅貞不屈的精神豐碑。

　　在海南島上，共産黨領導漢族、黎族、苗族等各族人民組成瓊崖工農紅軍遊擊隊，發動各族人民投身抗日，不斷擴大和鞏固根據地，多次粉碎日本侵略者的進攻。遊擊隊後壯大為瓊崖人民抗日遊擊獨立縱隊，先後建立了9個抗日民族根據地。到抗戰勝利前夕，已解放海南島3/5的地區，在17個縣建立起各級抗日民主政權。

　　在寶島台灣，40多萬高山族人民更是具有悠久的抗日鬥爭歷史。清政府被迫簽訂《馬關條約》、割讓台灣後，高山族人民就與漢族群眾一道，為保衛台灣與日寇英勇鬥爭達5個月之久。台灣淪陷日寇之手的前二十年，寶島各族人民的武裝起義就達100余次。1930年10月27日始，歷時36天的霧社起義更給日本侵略者以沉痛打擊。“七七”事變之後，懷著國恥家仇，不少台灣愛國同胞橫渡海峽，毫無畏懼地加入大陸的抗日鬥爭中。

　　在國家博物館“復興之路”展廳中，有一面佈滿彈孔的墻壁，它取自臺兒莊清真寺。著名的臺兒莊戰役中，臺兒莊清真寺作為186團的指揮所，成為敵我雙方爭奪的焦點，各族戰士堅守七天七夜後終將日軍擊潰逃竄。寺外屍體遍地，血流成河，寺內兩棵蒼柏傲然挺立，象徵著中華民族團結奮戰、威武不屈的精神。

後方各族人民毅然開展抗日救亡運動，積極支援戰爭前線

　　在各族戰士英勇抗擊日本侵略者、血灑疆場的同時，後方的各族群眾不惜毀家紓難，以肩膀、以擔架、以車馬、以口糧、以詩歌，為抗日戰爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻。

　　北平市“回民抗敵守土後援會”組織募捐團、慰勞團、戰地服務團、看護隊、宣傳隊，給前線送飯送水。瓊崖解放區的黎族人民組織擔架隊、運輸隊，跟隨部隊轉戰海南島各地。1937年至1938年僅兩年時間，新疆各族群眾就捐款合大洋60多萬元，購買了10架“新疆號”國防飛機支援抗戰，1943年又捐獻飛機144架，極大支援了前線將士，為與日寇爭奪制空權發揮了重要作用。

　　為保障援戰物資運輸，新疆、雲南各族人民克服惡劣地形和險惡的戰爭環境，用雙手搶築成兩條國際交通運輸線，在不同時期成為國內唯一一條對外通道。滇緬公路通車後，美國駐華大使詹森順路視察回國，向羅斯福報告説：“工程艱巨浩大，沒有機械施工，全憑人力修成，實屬不易，可同巴拿馬運河比美。” 1944年，維吾爾族群眾備馬千匹前往克什米爾，接送美國援華物資，沿途條件極端惡劣，一些維吾爾族同胞遇難，長眠在世界屋脊上。

　　全國各民族築起文化戰線，為抗日救國運動輸送源源不斷的精神能量。翦伯讚、齊燕銘、老舍等少數民族教育文化界人士，積極配合黨的宣傳工作，創辦刊物，發表演説，為團結抗日鼓呼吶喊，在抗日鬥爭中作出了特殊貢獻。1938年，維吾爾族詩人安瓦爾·納斯日在伊犁寫下：“風啊，請代我們問候，不懼敵人的子彈，飛身向前，甘灑熱血的好漢！請代我們問候，前赴後繼，揮舞軍帽，高呼‘衝啊’的好漢！”九世班禪從東蒙古至西蒙古，沿途宣傳抗戰，在百靈廟發表通電，號召“實行團結，共赴國難”，極大鼓舞了蒙古、藏、漢等各族同胞。

在中國共産黨抗日民族統一戰線的引導下，在抗日救亡的偉大鬥爭中，中華民族意識空前覺醒

　　為了粉碎日本侵略者製造民族分裂的陰謀，擴大和鞏固抗日民族統一戰線，中國共産黨制定政策，將團結各族群眾放在極其重要的位置。1938年，毛澤東給八路軍大青山支隊發去電報，指出基本任務之一就是“團結蒙漢人民聯合抗日，以我們正確的少數民族政策來改變中國過去傳統的錯誤政策”，充分體現了共産黨對團結各族群眾，擴大統一戰線的高度重視。也正是在抗戰時期，毛澤東第一次論述了“中華民族”，指出“中國是一個由多數民族結合而成的擁有廣大人口的國家”，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”。1940年，中國共産黨西北工作委員會為了貫徹中共六屆六中全會的民族綱領，擬定了《關於回回民族問題提綱》、《關於抗戰中蒙古民族問題提綱》，這兩個提綱所提出的對蒙回民族的民族綱領和政策，在動員蒙回民族抗日、爭取民族解放方面起了重要作用。

　　正是在中國共産黨平等對待各民族、不畏犧牲保家衛國的強烈感召下，各族人民共赴國難、並肩戰鬥，中華民族共同體意識更加深入人心。1938年，東北抗聯八名漢族、朝鮮族女戰士被日寇追擊，奮戰到最後一刻，不甘受辱，挽手跳進滾滾波濤的牡丹江中。1939年，抗日聯軍的10名朝鮮族傷員在臨江密林中養傷，一位漢族老大爺照顧他們。在為傷員磨玉米麵時老大爺被敵人發現，面對酷刑他堅貞不屈，以命換命，保護了朝鮮族同胞的安全。朝鮮族護士崔今淑負責照看身患重病的中共東滿特委書記童長榮，被日軍“討伐隊”發現後，她堅決不肯先離開，與童長榮同志一起與敵人戰鬥，最終共同為中華民族的獨立事業英勇犧牲。黎族群眾在抗戰時期受到漢族同胞無私救助，因歷史原因留下的隔閡漸漸消除，他們親切地將共産黨員叫“父母同志”，將共産黨軍隊叫做“父母軍”。各族人民意識到，中華民族同根同源，具有同樣不屈的英雄氣節，同樣熱血的愛國情懷，各個民族只有親密團結，並肩戰鬥，才能救國家、救民族，打贏這場關乎未來的戰爭。中國各族兒女的不屈抗爭，既是中華民族爭取民族獨立戰爭的重要組成部分，也為世界反法西斯戰爭勝利做出了彪炳史冊的貢獻，更奏響了增強中華民族凝聚力、喚醒民族精神的神聖凱歌。

三、烽火洗禮，中華民族以蓬勃的嶄新生命走向復興

　　回首70年前，硝煙散盡，中華大地迎來了久違的曙光。多少風雲激蕩，多少血火淬煉，在遭受慘痛侵略、奮起並肩抗戰的過程中，共同的命運把56個兄弟民族緊密相連。中國古人很早就説過：“殷憂啟聖，多難興邦”，但真正讓中華民族屢經磨難而不倒、始終昂首屹立於世界民族之林的，並不是“多難”，而是國難當頭之時各族兒女同仇敵愾、共禦外侮，是民族危亡之際56個民族手挽手、肩並肩的團結奮戰。

　　正是這種萬眾一心、眾志成城、風雨同舟、共赴國難的精神，這種各民族共同團結奮鬥的精神，使飽受欺侮的中華民族經過八年抗戰，徹底打敗了窮兇極惡的侵略者，贏得了百年來中華民族反侵略戰爭的第一次完全勝利。不僅如此，這種精神更讓我們從鬆散的民族聯合體，轉變為一個統一的、穩固的、團結的中華民族，自此以嶄新的生命、以蓬勃的力量，踏上實現中華民族偉大復興中國夢的征途。

　　各民族共同團結奮鬥的精神，是在中國歷史發展進程之中逐漸形成的。江河滔滔，奔流入海。古往今來，中華大地上各民族演繹了一幕幕歷史活劇，都是向著匯聚為一體的、團結穩固的中華民族發展。早在先秦時期，華夷五方之民共天下的觀念和天下大一統的理念已深入人心。秦漢建立統一的多民族國家，開創了支配中國兩千餘年的大一統格局，統一成為中華文化的核心價值，成為中國歷史的主流。國家的長期統一，又密切了各民族在政治、經濟、文化等方面的聯絡，形成共生互補的格局，各民族共同因素日益增多、一致性不斷增強，産生了強大的凝聚力和向心力，中華民族共同的文化和心理特徵逐漸形成。56個民族手足相親、守望相助，是中華民族歷史發展的必然結果。

　　各民族共同團結奮鬥的精神，在抗日戰爭中被進一步淬煉和激發。鴉片戰爭以來，古老的中國國門洞開，侵略者也把魔爪伸向我國邊疆民族地區。尤其是日本帝國主義侵華期間，給中華民族帶來最為慘痛的苦難。但共同的命運與抗爭，讓56個民族血流在了一起，汗淌在了一起，情融在了一起，加深了禍福與共、休戚相關的思想意識，産生了守望相助、急難相扶的兄弟情誼，形成了政治上團結一致和共禦外侮的共同行動。各民族都意識到，中華民族是一個命運相連的共同體，一榮俱榮、一損俱損。歷史上形成的血脈相融、不可分離的關係變得更加牢固，各族人民作為中國歷史共同主人的責任感進一步激發和高揚。

　　各民族共同團結奮鬥的精神，在抗戰時期，與中國共産黨民族政策的成熟互相促進、互相昇華。著眼于形成和鞏固抗日民族統一戰線，中國共産黨把民族政策的正確與否提到了關乎民族存亡、抗戰成敗的高度，自身民族理論政策也不斷成熟。如中共中央機關報《解放日報》在1941年6月22日發表社論《實行正確的民族政策》中指出：“實行正確的民族政策，以團結國內各少數民族共同抗日圖存，就是當前抗戰中的嚴重任務之一。”在延安期間，中國共産黨提出了在統一多民族國家裏實行民族平等團結的思想，並首次比較系統明確地提出實行民族區域自治思想，闡明了少數民族獨立自主原則與建立統一多民族國家的關係。同時，還提出徹底改變民族壓迫、發展少數民族文化、尊重少數民族的宗教信仰、禁止一切侮辱少數民族的文字言論和行動等一系列政策。正是這些正確的民族政策，才使抗日戰爭得以成為中國歷史上真正全民族總動員的民族獨立解放戰爭，中華民族的凝聚力得以空前高漲，中華民族的意識得以普遍增強，也為日後建立統一的多民族國家、形成中國特色解決民族問題的正確道路，打下堅實基礎。

　　各民族共同團結奮鬥的精神，在和平年代得以不斷豐富和強化。新中國成立以來，各民族站了起來，走向復興。各民族攜手走過革命、建設和改革各個歷史時期，患難與共，榮辱與共，民族關係愈加融洽。建設邊疆，八千湘女上天山；自然災害時期，三千孤兒進內蒙古；青海玉樹州發生特大地震，全國各族志願者前往救援。在改革開放的大潮中，我國各民族交往交流交融日益深化，許多城市56個民族成分齊全，大家互相尊重、互相包容；民族文化和而不同、美美與共，“切糕王子”走紅網絡，《最炫民族風》《狼圖騰》等文化作品受到追捧，民俗旅遊産業成了熱門。各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，已經成為時代的強音，成為各族人民的共同追求。

　　在新的形勢下，在我們向著“兩個一百年”目標齊心邁進時候，我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮鬥歷程，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供了不竭動力。習近平總書記指出，實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量。共同團結奮鬥的偉大精神，凝結著中華民族五千年的歷史文化傳統，深深融注于每一個中華兒女的血液，是全民族共同的文化基因和價值追求。歷史教訓表明，沒有各民族團結奮鬥，就沒有國家發展、穩定、安全；沒有國家發展、穩定、安全，也就沒有各民族繁榮發展。在新的征程上，我們堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，大力推動少數民族和民族地區的經濟社會發展，廣泛開展民族團結宣傳教育和民族團結進步創建活動，切實構築各民族共有精神家園，正在不斷創造各族人民的美好生活，正在不斷匯集起民族團結的磅薄力量。

　　昨天，不論苦難與輝煌，都已深深鐫刻在中華民族的歷史記憶上。今天，我們紀念這場偉大的勝利，不僅要銘記它的悲壯慘烈與各族人民的共同抗爭，更要從中汲取智慧、凝聚人心，獲得開創未來的現實力量，承擔起民族復興的偉大使命。團結奮鬥，強我中華，56個民族如星如火，團結在一起的中華民族大家庭，必將光耀韆鞦！