第一部分創新是文化的本質特徵

記者：演出中您大膽嘗試把蒙古族民歌與晉劇結合，並把蒙古族長調及戲曲、民歌、通俗歌曲的演唱方法有機結合，開創了晉劇演唱的新途徑，請您談談對文化創新的理解。

何小菊：您説的這個蒙古族民歌與晉劇結合的創新，就是我主演的大型民族歷史晉劇《滿都海》，它是反映蒙漢人民生活題材的優秀劇目，因為劇裏面人物表現的是蒙古族女性，所以我就必須尋求蒙古民族的特性，從儀態到服裝、再到蒙古族長調的學習，我專門去和專業的老師研究學習，最後，《滿都海》以其濃郁的地方特色和醇厚的草原文化征服了觀眾。

這劇目的創編和演出，不僅真實地再現了蒙漢人民鬥爭生活的歷史畫卷，而且也開啟了用晉劇這一藝術形式來反映蒙漢人民團結戰鬥、生産生活的先河，這些作品不僅起到了古為今用、教育人民、鼓舞人民、豐富人民精神文化生活的積極作用，同時也使晉劇這門藝術形式得到了創造性的繼承與發展。

我個人對文化創新的理解是：文化的繁榮發展，最根本的就是創新，而文化創新的基本出發點和落腳點應該是服務大眾。隨著我國經濟的快速發展和社會結構的深刻變動，人民群眾精神文化需求更加呈現出多層次多樣性的特點。要更好地擔負起推動文化大發展大繁榮的神聖使命，就必須準確把握群眾對文化生活的新需求，在走進群眾、服務群眾中實現文化創新。

第二部分戲劇傳播不能自守也不要迷失

記者：你比較認同什麼樣的傳播戲劇文化的表現形式？在傳承和弘揚傳統戲劇方面，您有哪些獨特的見解？

何小菊：以前傳統戲劇總是在編演者和部分戲曲接受者中傳播與交流，現在隨著傳播場域和媒介的變化，戲劇的形態、價值和傳播效果也隨之變化。在全球化、網絡化的大環境下，戲劇的傳播場地已經從劇場擴展到了現代傳媒場域，比如京劇、黃梅戲等多種戲曲都通過大家喜聞樂見的選秀活動在公眾媒體上“亮相”，這樣既可以讓更多的人了解喜愛戲曲，還可以為傳統戲曲增加新鮮的血液，培養後繼新人才。所以我對任何順應社會文化發展的改變都比較認同，但同時要注意不要自守或迷失自身。

我個人認為，在傳統戲劇的跨文化傳播方面我們還是有欠缺的。傳統戲劇應重視對民族文化的保護，但是若認為沒有變化的才是純潔的，甚至去維護一種缺乏活力、沒有進步的狀況，實則有損於優秀傳統文化的生存與創新發展。我認為保護中國的戲劇傳統，並不意味著閉關自守而失去與各國戲劇交流的機會，我們應該讓中國傳統戲劇通過各種方式被更多世界觀眾所見所知。我們應該進行更多的嘗試和探索，促進文化融合，將中國傳統戲劇打造成為全世界人民的精神財富。　

第三部分政府為戲劇發展提供條件

記者：以您專業的角度來看，這些年，內蒙古在戲劇文化宣傳方面做得如何？蒙古族特有的文化保護得怎麼樣？

何小菊：我從事晉劇藝術工作有30年時間了，30年間我也見證著內蒙古戲劇文化的發展。多年前我們到偏遠的地方“下鄉”演出，那時交通不方便，走到大篷車過不去的地方就要背著服裝和道具步行前往，有時在村子裏面一呆就是十天半個月，條件艱苦就不用説了。後來，隨著中央和地方對中國戲劇的保護和重視，我們劇團的條件也在逐年改善，政府給我們團配備了交通工具；需要換服裝、道具、舞臺和燈光的時候，政府免費給我們換；如果有了好的劇本和排出了精品劇目，立項後財政會撥款給與支持。正是基於中央和地方政府的支持，內蒙古近些年涌現出了一批大型精品劇目，比如《鄂爾多斯婚禮》、《花落花開》、《滿都海》等。現在內蒙古的精品劇目有很多對外宣傳交流的機會，有力地提高了內蒙古地區戲劇的知名度和吸引力。

蒙古族有著悠久的歷史和文化，蒙古族人不僅能歌善舞，還創立了自己的戲曲－－蒙古劇。我認為，地方的珍稀劇種，之所以目前還得以生存和發展，當然離不開黨和政府所提供的條件。內蒙古自治區黨委和政府一向重視蒙古劇的發展，多次召開專門會議對蒙古劇創作、表演進行理論性研究，並給予經濟、精神和理論上的支持。《達那巴拉》、《拐杖》、《諾日格爾瑪》、《森吉德瑪》等一批批優秀的蒙古劇劇目才能呈現在大家面前。

第四部分使命光榮，責任重大

記者：當選為黨的十八大代表您有何感想？在今後的工作崗位中，您打算如何履行代表的職責？

何小菊：能夠當選黨代表，我真的很激動，這是一件讓我倍感驕傲的事，可以總結為八個字：使命光榮，責任重大。今後，我要做好自己的本職工作，用自己的實際行動貫徹執行黨的路線方針政策；正確處理好與黨組織的關係，始終保持同黨組織的聯絡；還會和廣大黨員保持密切的聯絡，主動發揮好黨組織同黨員群眾的橋梁紐帶作用；對於工作，我今後的規劃是把晉劇的隊伍壯大，多培養一些新人，儘量給新人一些自由呼吸的空間和盡可能多的展示平臺，讓晉劇文化更好地傳播，獻給廣大觀眾更多的精品劇目。