文壇沉浮，格調不高宣揚海外擴張

      石原曾經題寫題寫“欲曙天”三字贈與國內某報紙，原文出自唐代詩人白居易《長恨歌》中的詩句“耿耿星河欲曙天”。在踏入政界之前，石原可以説是一名十足的文藝青年。1956年，年僅24歲的石原憑藉《太陽的季節》一書，成為當時最年輕的芥川龍之介獎獲得者。《太陽的季節》頌揚戰後追求享樂的一代青年，而“太陽族”則成為流行名詞。但同胞評獎者佐藤春夫批評到：“如此風俗小説即使作為文藝，也屬最低級的東西。作者佯裝敏銳的時代感覺，其實未出媒體人及演出商的框子，而絕非文學者之作。又從作品可見作者對美欠缺節度，尤其不知害羞喋喋強詞之態度更屬卑劣。如此無端可取的《太陽的季節》被多數表決選中，于我而言心感可恥，因而我作為評選者，對其當選不負連帶責任。”
       石原其他的作品政治色彩濃厚，在《挑戰》和《日本零年》中，他積極宣揚日本海外“開拓者”的冒險精神，把日本現在和將來的希望寄託在這類人物身上。

吾為君亡，拍電影招魂軍國主義

       2007年，日本電影《吾為君亡》上映，電影講述的是鹿兒島縣知覽飛機場439名年輕飛行員赴死前的生活，高調歌頌神風特攻隊的價值觀，這部電影的製作總指揮、編劇是現在的東京都知事石原慎太郎。“君”一字，在日語內既有“你”的意思，也語帶雙關地包含了日本國歌《君之代》中歌頌天皇為“君”的含義。
       影片中，飛行員于赴死之前齊坐于櫻花樹下，並無半點懼色；沒有人站出來反對其送死的行為，包括他們的雙親。石原曾公開指出，“日本年輕人應當學習‘特攻’精神。現在的日本年輕人太會享受，受和平毒害又深。日本的年輕人有必要看清青春的價值到底是什麼？”有評論稱，美化二戰歷史原本就是石原慎太郎的拿手好戲。這部耗資18億日元製作的二戰電影，為二戰愚昧的皇民思想、軍國主義戴上了美麗花環。

宣揚謬論，右翼媒體青睞的筆桿子

      無論是在漫畫還是電視節目中，日本右翼永遠以一種 “高大全”的形象示人，擁有改變一切的偉力，給人帶來無限的希望。石原深諳政治與媒體的關係，日本右翼報紙《産經新聞》、保守報紙《讀賣新聞》需要用政治明星、演藝圈的人事、官僚來支持他們的保守輿論。石原慎太郎一人能兼數“職”，特別受這些報紙的青睞。
       據《日本我誤解你了嗎？》一書介紹，“石原慎太郎在媒體最好的朋友是《産經新聞》社長水野成夫其政論文稿要先供《産經新聞》發表，那裏給的位置，刊登的速度，不是其他媒體能比的，包括給天皇的公開信，均發表在這裡。”《産經新聞》的發行量在200萬份左右，或許不能主導輿論的觀點，但《讀賣新聞》社長渡邊恒雄同樣是石原慎太郎的好友，《讀賣新聞》的發行量超1000萬份，其堅持狹隘的日本民族主義格調的報道靖國神社參拜、教科書審定、中日領土爭端等問題，觀點在日本讀者中有很強的影響力。

否認戰爭、參拜神社，什麼都想做

       在參拜靖國神社問題和對待二戰的態度等問題上，石原算得上是典型的日本右翼分子。在接受美聯社專訪時，他曾大放厥詞，指中國是“非常危險的”國家，又説日本在上世紀三十及四十年代發動戰爭只是為了拯救亞洲，免其淪為“白種人”的殖民地；堅持日本毋須為戰爭道歉，因為日本是幫了亞洲國家一把，將她們從帝國主義解放出來；支持刪除歷史課本中包括侵華戰爭的大部分歷史。他極力否認南京大屠殺的存在，並指“事件是中國人虛構的”。
       自2000年開始，石原每年都要參拜靖國神社，他曾在右派報紙《産經新聞》上發表的給天皇的信中説：“我每年在8月15日那天參拜靖國神社，我熱切地希望在日本戰敗60週年的8月15日，天皇陛下參拜靖國神社。”
       除此之外，石原對釣魚島的覬覦也絕非一時頭腦發熱，20世紀70年代初，在田中角榮力排眾議訪華並和中國建立外交關係的時候，他就在策劃侵犯中國領土釣魚島的行動。

調控經營、限制漫畫，什麼都要管

       有報道稱，自從石原傷人東京都知事後，中小學生自殺率有明顯的下降，這與其推行的提倡互相關愛的社會運動不無關係。同樣，這名右翼政客對待自己看不慣的社會問題總能痛下殺手。按照日本法律，歌舞伎町的風俗店淩晨1點以後不能營業，但以前執行得並不嚴格；石原慎太郎上臺以後開始嚴格規制風俗店的營業時間，並與黑社會勢不兩立。
       過於嚴厲的措施有時也遭到了國內民眾的反對，日本成人動漫中類似赤裸裸的性描寫令他看不下去，2010年底，在他的堅持下，東京都議會通過《青少年健康培養條例》修正案，限制銷售有“過激性行為描述”的動漫作品。他説：“你到全世界任何一個文明國家的首都去看看，沒有一個地方像東京這樣，被色情漫畫搞得污穢不堪。”但有漫畫界人事認為，政府應該把精力投在控制犯罪而非限制出版自由之上。

歧視婦女、同性戀，什麼都敢説

      石原同樣是一名“刺頭”政客，某些觀點、態度過於偏激，常常遭致相關人士的唾罵。對於同性戀問題，他説“同性戀是遺傳上的嚴重缺陷，讓人深感同情”，多家同性戀團體中的數百名成員在東京召開記者會，譴責石原慎太郎的歧視言論。
       更令人氣憤的是，石原曾在公開場合表達過對婦女的歧視，據報道，據她們講，石原2001年在接受採訪時説，“老巫婆”的出現是文明社會帶來的最嚴重的禍害。他説：“女性失去生育能力以後還繼續活在世上是一種罪孽。”119名婦女將其起訴至法院，審判長則認為“（石原的）一部分發言與規定了法律之下人人平等的憲法內容相抵觸”，並判時任“東京市長”的石原敗訴。
       2011年3月14日，石原的“天譴”説再次點燃了人們的怒火，接受採訪被問到對日本地震的感想時，回答“日本人的特徵就是私欲啊，有必要好好利用這次海嘯洗滌一次。我認為這就是天譴”。經媒體報道而遭到輿論痛批。

反中：把玩中日關係撈取政治資本

      發表反中言論，在石原看起來不過是家常便飯，20多年前就曾攻擊中日邦交正常化，攻擊中國政府；誣衊中國政府關於西藏的政策；甚至還在台灣問題上大放厥詞。2002年，在日美商會上，他甚至還“預測”中國將在十多年後分裂成多個國家。石原不單令中國網友憎惡，日本部分在野黨議員也稱其為到處咬人的“狂狗”。
       石原曾在他寫的題為《怎樣來防備》的文章中寫道：“低質量高速度的中國經濟看不到任何轉向高質量低速度發展的可能性，中國的經濟泡沫最遲也將在北京奧運會之後破滅。那時，中國政府為了粉飾經濟危機，防止內部分裂，很有可能走上軍事冒險主義，留給我們準備對付那一刻的時間不多了。”萬變不離其宗，攻擊中日關係，歸根結底是為軍國主義招魂，更是謀求國內右翼勢力的支持，為自己在政壇站穩腳跟打下基礎。

反美：對美國説不，鼓吹極端民族主義

     對於好夥伴美國，石原也是一反到底。他認為，讓美軍保護日本是不可靠的。他在新書《新•墮落論》中寫道：“美國是不會遵守日美安保條約來保護尖閣諸島（釣魚島）的。”石原自1989年起與不同的人合作先後撰寫了《日本可以説“不”》、《敢堅決説“不”的日本》、《日本堅決説“不’’》、《宣戰佈告：日本經濟可以説“不”》4部書，沒有必要對美再畢恭畢敬，可以對美的恫嚇説“不”，對美的敲打説“不”，對日美安全條約説“不”，對日憲法説“不”，對美的責難説“不”，對美的“霸權地位’’説“不”。直斥美國價值觀，稱美對日批評是出於種族主義，提倡要敢於對美國的“人種偏見”和對日施壓的做法。
       放棄對美信仰，走自立道路，反美就是為恢復大日本帝國的權威和勢力造勢，以宣傳“泛亞共存共生’’的思想。美輿論稱其“持有強烈的民族主義”。

反“日本”：造核武器，視和平為眼中釘
      反中也好，反美也罷，石原終究的落點還是“反日”——反對在他看來軟弱不堪的日本政府。石原曾在採訪中表示，“日本已經墮落為個人主義之國，（國家與個人之間的）連帶感已經消失了。這當然是由於美國的統治和奴化，像這樣情形的西方發達國家，可能只有日本這樣一個。”
       他抨擊日本現行憲法的“和平”條款，説只有缺乏種族獨立意識的日本人，才贊同有關“在解決國際爭端時不訴諸戰爭和武力”的條款；他在書中大聲疾呼修改和平憲法，因為這部憲法令日本陷於狹窄的國際視覺囹圄中，有損於日本的國際地位；甚至還聲稱，日本的近鄰都有核武器，日本可在一年內研製出核武器。
       1999年，石原慎太郎卻能爭取到東京市最多的選票，成為市長，並連任至今。當然不能説東京市民選舉石原慎太郎當市長就是為了給他提供實現右翼政治主張的機會，但民眾對其觀點的態度，從其從政經歷中可見一斑。