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這是國內第一次以紀錄片的方式把漢、魏晉、唐、宋、明清、當下為每集節點，從歷史的跨度探究解讀呈現中國千百年來獨特的園林文化，從精神上探尋一個重要的文化命題：園林裏的中國與美學人文價值、生活方式、審美情趣。
很多年前，中國人有兩部經：《山海經》，《道德經》。從而，文明的軌跡就在“物”與“心”之間搖擺。 《園林》，就是“物心轉換”。
“歷史，就像一隻看不見的手，操控我們今天所有的生活。”問題是關聯歷史和今天中間的枝蔓在哪？需要我們逐一梳理，找出脈絡。之後你就發現，哦，原來這些生活是這樣演變的，它來自古典的文化。因為，它已經融入我們骨髓、血液裏太久，你已經找不出歸處，來龍去脈。
自秦始皇建造了長城，中國就是圍墻內的一個大花園。兩千多年以來，中國人從未停止造園。園林的起源來自“蓬萊”，再到文人的“桃花源”，夢想曲曲折折蜿蜒至今，中國人始終追求的是最佳人居環境，和園林裏的生活方式。
李小超筆下的《上林長卷》，從村莊到宮苑，再回歸為村莊，這裡面發生的就像花園裏的牡丹和山野之花的一次對話，生生不息的土壤，總會有花朵長出來，所以，這次尋覓大漢園林遺跡之旅，只是一場跨越2000年之久的朝花夕拾。
魏晉是動蕩的年代，又是文人放野山林，在自然的花園中尋找答案的時代。他們從自然中採摘了梅、蘭、竹、菊，移栽到城市的花園裏。後世園林至此必有“四君子”。桃花源究竟有多遠？這個問題到了今天也是生命真意的終極叩問。
唐詩無疑是後人無法企及的高峰，唐園林則是詩人寫在大地上的一首小詩。從山野絡繹飛來的蝴蝶，攜帶自然的花香進入了城市，在唐代，逐漸形成後世真正意義的園林。從王維到白居易，讓文人園林堅實落地。
艮岳，一個中國園林史無法逾越的高峰，一個神話的誕生、泯滅、而又浴火重生。歷史，在每個人心中重新摹寫，每個人都可以在自我感官裏享受歷史——我們，終於進入古老的花園看到今花競放。
文徵明設計了舉世聞名的拙政園，文震亨寫了幾被湮沒的《長物志》，玩物亦能存志，物心轉換之間，他們的態度嵌入並滋養了園林。精緻生活培養的是一顆高潔的心，花園之內，林林總總的自我了斷總是如同花開花落一般風淡雲輕。
生於園林的葉放，因為一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的園林記憶重新被喚醒。疊石世家的韓良源，多少年來畫著只有自家人才能明白的假山圖紙。古人的生活又有多少還在影響和支配著今天的我們，我們的心將安放于何處。
2000年間我們獲得什麼，將在近200年間失去。城市逐漸在吞噬自然，多元文化充斥城市空間。現在，你該擁有什麼樣的生活？鳥，花，盆景，橋，夢，物心傳遞的是：與自然和諧相處的方式——萬物歸心，天人合一。
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