編者按：守望傳承，薪火相傳。獲得“中華非物質文化遺産傳承人薪傳獎”的60名國家級非遺項目代表性傳承人，以對傳統手藝和技藝傳承發展事業的熱愛與付出，澆灌出中華文明百花園中爭奇鬥艷的非遺奇葩。本版特遴選推出一組文章，講述獲得“薪傳獎”的文化守望建設者們的感人故事，以進一步引起社會對非遺傳承和發展的關注與支持。

       王治升：傳遞羌族文化密碼

       釋比因通曉羌族宗教典籍、法事技藝、天文知識、醫藥知識等而成為族內最有地位的人。在羌族人的日常生活中，祭山、冠禮、還願等重要儀式都要由釋比來主持。沒有文字記載的羌族文化正是依靠釋比的唱經代代相傳。從這個意義上説，釋比作為羌族文化的核心傳承者，掌握著民族珍貴的“遺傳密碼”。

       剛剛獲得“薪傳獎”的王治升，是四川省汶川縣羌族人中為數不多的釋比。“我有責任和義務傳承和保護羌族文化，並將自己知道的羌族文化毫無保留地傳承給下一代。”這位把羌族文化在自己內心珍存了60年的79歲老人懇切地説。

       羌族唱經大概有幾十萬字，因為沒有文字，全靠師父口傳心授。“當釋比第一個條件就是要有極強的記憶力。那時候學唱經都是在農閒時候，每天晚上，父親就拿一根筷子在桌子上敲打鼓點韻律，嘴裏哼著釋比唱腔。父親唱一句，我就跟一句。”王治升回憶著12歲時跟隨父親學習釋比唱經時的情景。在最初學習釋比唱經的7年中，王治升隨父親一起做過幾場大型祭祀活動，慢慢地加深了對釋比唱經的理解和認識。唱經難學，釋比難做。到父親去世時，王治升也才學到了釋比唱經中的八成。

       王治升對10年前他主持過的祭山會記憶猶新：“祭祀當天，滿寨的火把點燃，在羊皮鼓震天的響聲中，我開始唱起羌族的歷史……”天亮時，全寨村民身著盛裝，在釋比帶領下舉行隆重的祭山活動——咂酒開壇、唱念古經、殺羊祭神、敬奉供品、敬香祈願；釋比帶著大家跳起羊皮鼓舞和薩朗（圈舞），還舉行了集體歡歌、飲宴，以感謝天神賜福，祈求天神保祐。

       “如今山寨有了電視，年輕人喜歡上了足球、電視劇、流行歌曲，慢慢地，羌族的山歌也不愛唱了，越來越多的年輕人不再了解釋比。羌族的唱經隨著釋比一個個的逝去，正在逐漸遠離羌族人的生活。” 王治升有些無奈。

       2002年，國家民委啟動了《釋比經典》收集整理項目，王治升與30多名合作者參與了這一工作，他們尋訪每一位在世的釋比，並用國際音標把他們的唱經記錄下來。王治升説，《釋比經典》不但有記載民俗、信仰的功能，還有詮釋風俗習慣來歷的作用，只是《釋比經典》收集整理過程充滿艱辛。

       “現在僅存的釋比只有6人了，他們若再故去，羌族文化傳承鏈就斷裂了。過去我們還説是搶救，現在必須和前輩去搶時間，搶得快才能把唱經留住。”王治升説。為了更好地傳承和保護釋比唱經，2011年6月，王治升在汶川縣羌鋒村成立了釋比經典文化學習班並招收了6名學員，在經費不足的情況下，他帶領大家自掏腰包添置設備器材，拍攝和錄製了大量釋比唱經。

       對於如何進一步傳承羌族文化，王治升有著自己的想法：“應該把‘口耳相傳’變為正規課堂教學。通過有效的傳習方式，讓群眾將羌族文化延續下去。唯有此，羌族文化才能體現出‘活文化’的魅力。”