練洪洋：“名人故里之爭”的真問題

    國人愛跟風，最近就有兩樁特別搶眼，一是電視的相親類節目遍地開花，紅紅火火；二是名人故里之爭，此起彼伏，方興未艾。不但炎帝、朱熹、曹操、大小喬、趙雲、諸葛亮、貂蟬等古代名人榜上有名，連一些神話或者小説中的虛構人物，如孫悟空、西門慶、牛郎織女、女媧、觀音等也成為搶手的“香餑餑”，有的地方政府之間還為此爭得不可開交。

    如果説，第一位形容女人是花的是天才，第二位是庸才，第三位就是蠢材，那麼第N位搶奪名人故里的官員呢？指責他們是蠢材的N次方，恐怕不是事實，在幹部年輕化、知識化的當下，他們無疑都是地方的精英。他們也不可能看不到社會反響和公眾意見，那他們為何一而再、再而三踏入“同一條河流”？

    不論爭名人故里的地方政府請來什麼文化大師、從何種高度詮釋行為背後的文化意義，都掩蓋不了貌似學術、文化之爭背後的非學術、非文化因素。“文化搭臺、經濟唱戲”這個曾經風靡一時、如今稍嫌粗俗的口號日漸式微，不得不承認，用它來概括名人故里之爭仍是最貼切的。回顧曾經似鬧劇般頻頻上演的山歌節、美食節、西瓜節、龍蝦節、荔枝節、竹筍節等“節慶經濟”，自當明了“名人故里”亦不過是“西瓜節”的變種罷了。

    同質競爭，屢屢試錯，極易陷某些地方于不義的泥淖。浪費納稅人錢財，打造官員的形象工程、政績工程的指責算是客氣的；上下其手，中飽私囊，相關官員借工程發財是對個人道德的直接懷疑。同類事件一再發生，其背後必然存在著某些必然規律，名人故里之爭成風，用政府形象工程或官員假公濟私解釋顯然失諸褊狹。或許我們應該問一句：文化同質化的推手是什麼？