山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山爭奪西門慶故里。陽谷將建設“水滸傳金瓶梅文化旅遊區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點，臨清則提出打造“西門慶旅遊項目”，黃山聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。（《中國經濟週刊》5月4日）

    西門慶是《水滸傳》和《金瓶梅》中虛構的一個惡棍，不存在在山東或安徽實際生活的史實，三地如此興師動眾地爭奪一個並不存在的名人的故里，其荒誕自不待言。長期以來，“西門慶”是作為淫棍和惡人的代名詞而存在的。這樣一個惡徒，人們避之唯恐不及，正如“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦”一樣。而現在，兩省三地爭奪西門慶故里的做法，無疑折射出當地政府價值底線的失守。

    西門慶從一個沒什麼背景的市井無賴和小商人，混到五品官並主管治安，有七個老婆和數十位僕人奴婢，經營著生藥鋪、綢緞鋪、當鋪，還放高利貸，短短幾年就攢下十萬兩白銀的家業。在今天這樣一個追求片面“成功”的時代，西門慶這樣一個“勵志”典型是會吸引人眼球的。但西門慶到底是怎樣發跡的？其發跡過程值得今人效倣嗎？

    《金瓶梅》中的西門慶是一個玩弄女性的高手，隨著社會對於男女之事的寬容，西門慶的淫亂現在已不再是人們譴責的主要方面，坊間甚至也有為西門慶平反的戲談。但西門慶之惡主要不在於他玩弄女性，而是他通過與官府的交接勾搭，操縱官司，行賄官員，購買官職，在官居五品、主管治安時又貪贓枉法，偷稅漏稅，非法經營。他還是一個殺人犯。故意殺人是最嚴重的刑事犯罪行為，無論社會怎樣寬容，西門慶的殺人行為都無法得到合理辯護。如果像西門慶這樣為了霸佔別人老婆而殺人，拿了真兇的好處費就放走真兇、枉法判案都可以被原諒，如果這樣的惡人惡行成為地方政府樂於展示的賣點，那這個社會還有什麼值得恪守的價值觀？

    《金瓶梅》因事涉風化，成書後一直被禁。在西門慶能如魚得水的那個惡濁環境中，不可能有一套制度懲罰這種惡人，能給他報應的只有他無限的慾望帶來的自我毀滅。西門慶縱欲過度，死相極其難看，這就是作者對於這個惡貫滿盈的人物的徹底否定。《金瓶梅》問世後，有識之士絕不是把《金瓶梅》僅僅當成一部黃書，毛澤東曾多次要求高級領導看《金瓶梅》，以提高認識，警惕腐敗。今天的地方政府確實應將《金瓶梅》和西門慶作為一面鏡子，時時警惕出現西門慶這樣的官員（如重慶的文強），剷除滋生西門慶這樣的惡官的土壤。

    《金瓶梅》出版時，一個叫“東吳弄珠客”的人為它寫了一篇短序，説：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生傚法心者，乃禽獸耳。”爭奪西門慶故里的地方政府，竭力渲染西門慶的“成功”，展示他經營的産業、欺男霸女的茶坊及7個妻妾的精美畫像等，試圖向人們表達什麼呢？

責編：趙春曉