“西門慶故里”之類亂象背後涌動著浮躁的發展心態和饑不擇食的發展焦慮，以及逐漸失守的道德倫理底線。其結果不僅會拆掉文化“舞臺”，也會破壞經濟發展的“好戲”。

    名人故里之爭硝煙再起。山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市三地均舉起“西門慶故里”招牌，“開發”起了西門大官人。一個在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，竟然搖身一變成為當地政府追捧的文化産業英雄。

    名人資源爭奪戰已然曠日持久：河南鹿邑和安徽渦陽爭老子、山東滕州和河南魯山奪墨子、遼陽和鐵嶺搶曹雪芹，以至於“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”。最新案例是，四川江油、湖北安陸、甘肅天水爭當“李白故里”，河北臨城、正定兩縣瘋搶“趙雲故里”。此前，湖南雙峰、湘潭甚至爆發了徐靜蕾原籍之爭。

    爭搶名人資源，意在“文化搭臺，經濟唱戲”。名人“開發”不僅可以提升本地知名度，也可促進招商引資、帶動經濟發展。但“西門慶故里”之類亂象卻表明，所謂的“文化搭臺，經濟唱戲”，其背後涌動著一種按捺不住的政績躁動和饑不擇食的發展焦慮，以及逐漸失守的道德倫理底線。文化正被“娛樂至死”，而經濟則被急功近利綁架。

    照理説，“文化搭臺，經濟唱戲”並無不可，文化經濟果能相得益彰，善莫大焉，但有一條，不能鑽到錢眼裏只見“經濟”不見“文化”，也不能只要利益，不要道德底線，更不能以恥為榮，以文化精華之名，行垃圾糟粕之實。爭奪歷史人物“故里”，尚在情理之中，瘋搶神話傳説人物，多少有點穿鑿附會，可要是連西門慶也被當成了文化産業英雄，就是不折不扣的底線淪喪了。

    “夜郎自大”被貽笑千年，可西南各地卻紛紛爭當“夜郎國”；江西省宜春市因“太寂寞”而推出廣告語“宜春，一座叫春的城市”。這些與目前三地開發“西門慶故里”“異曲同工”——出名就好，哪管美名還是惡名；逐利便是，誰問能否可持續。要的，就是一個“噱頭”。就像很多明星一樣，為出名、為求曝光率，不惜緋聞、醜聞纏身。

    於是，所謂的“文化旅遊”賣點就是濃墨重彩地渲染西門慶和潘金蓮的“幽會”場景、懸挂西門慶7個妻妾的“精美畫像”，將西門慶喪命之地的獅子樓改造為表演西門慶和潘金蓮卿卿我我的“浪漫之地”。葫蘆裏賣的什麼藥，一望而知。陽谷縣曾提出要打造“武松故鄉”的品牌，為何今日又青睞起“西門慶”品牌呢？因為武松身上不具備如此香艷、低俗、媚俗的噱頭，話題的娛樂性不夠，在這個泛娛樂化的時代，武松製造不出西門慶和潘金蓮那樣的娛樂效果。由此可見，所謂的“名人經濟”正在將文化資源推向“娛樂至死”的深淵。

    “名人經濟”還有一個饒有趣味的現象——在“名人故里”爭奪戰中最賣力的大多是欠發達的地方。地方要發展，政績要提升，怎麼辦？“名人經濟”無疑是條捷徑，一來提高知名度，促進招商引資，二來直接拉動旅遊經濟。於是乎，管他好人壞人、古人今人，只要有名，搶過來再説。這也從側面反映出一些地方在發展地方經濟上的“黔驢技窮”和“饑不擇食”，那種時不我待的政績焦慮和發展渴望促使他們把名人資源當作救命稻草，一擁而上，至於文化深意和可持續發展，均被拋諸腦後。

    但是，文化之臺搭上了，經濟之戲未必能唱好。比如位於鄭州市的“官渡之戰”古戰場旅遊區，開業之初遊人如鯽，但次年即開始每天門票收入不足30元，門口長滿雜草，1680萬元投資也成了當地財政的一個沉重包袱。浮躁的發展心態和急功近利的做法，不僅可以拆掉文化“舞臺”，也會破壞經濟發展的“好戲”。

責編：趙春曉