基於中國古典文學名著會給地方帶來巨大文化旅遊收益的考慮，與圍繞《紅樓夢》引發的曹雪芹故里之爭類似，另一部名著《金瓶梅》引發了兩省三地的“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。（05月04日《中國經濟週刊》）

    近年來，陽谷、臨清和黃山三地都爭相打起了“西門慶故里”的主意。這一熱潮與當前流行的挖祖墳雖同屬“啃死人骨頭”的勾當，但不同的是，之前挖的祖墳大多還是能流芳百世的人物，而現在有人想借西門慶的光，竟然把傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化産業英雄。如此的觀念轉變，是一種世俗心理和價值觀的重置，將徹底顛覆傳統的審美和道德趨向，更是對社會文明和進步的挑戰——即使是冠以“當地的經濟和民生發展”的桂冠。

    如果為了發展經濟可以如此不擇手段，如果我們為了經濟利益可以香臭不辯、黑白不分，那麼，精神文明反而成了阻礙經濟發展的絆腳石了。

    不説別的，原煙草局的韓峰局長就太冤了。與陽谷的西門慶和潘金蓮初次幽會地點——“王婆茶坊”，裏面通過雕塑逼真再現了西門慶和潘金蓮的幽會場景比起來，韓局長睡幾個情人算什麼？與在景區內，懸挂著100張《金瓶梅》的插圖連環畫，以及西門慶7個妻妾的精美畫像相比，韓局長的日記真的太小兒科了。

    韓局長的“日記門”帶給了他噩運，這是文明社會的必然。“日記門”所記載的風月之事，明顯遭社會詬病，原因是超出了民眾的世俗心理。而陽谷縣政府投資3470萬元興建了佔地30余畝的獅子樓旅遊城，城內娛樂表演節目，多是表演西門慶和潘金蓮的卿卿我我。這種傷風敗俗的歷史得以重演（這不是哪個電視劇情節的需要，而且一個景點的宣傳內容），那麼，韓局長的所作所為還有什麼可指責的呢？如果説“獅子樓旅遊城”是重演歷史，韓局長是現實的互動，那麼，山東臨清在福德街建設《金瓶梅》文化街區，上演民間藝術，如“西門慶初會潘金蓮”、“武大捉姦”等，遊客還可以自費參與表演，演出後得到光盤。交錢就可以參與表演並拍攝成光碟，親自體會一次西門大官人的極樂生活算不算真實的互動？

    追求經濟發展可以到這個份上，我們還有什麼理由議論“裸纖”？又怎麼好意思嘲笑“叫春”？更怎麼忍心評論“獸獸”的復出？如果把色情當作發展經濟的“春藥”，不但是文明意識的重建，更是對現行法律法規的否定。如果這些悶騷暗流的風月旨趣可以在發展經濟中大行其道，最起碼打擊手機黃色短信之類的精神文明建設就變成“州官和百姓”之説了。

    看來，韓局長們翻身有望了。如果請韓局長當西門慶故里的形象當代言人，真的是與時共進，相得益彰。謝謝陽谷、臨清和黃山三地政府，你們讓人民知道了在政府的“藏書閣”裏，塵封的是馬列的經典著作，濫熟於心的是早已洗凈了淫書的污名，成為公開發行的世界文學名著——《金瓶梅》。這大可免去人們對某些地方政府其他不良行為的質疑。因為，在陽谷縣《2009年政府工作報告》中，提出打造“武松故鄉”的品牌，現在又讓西門慶故里與其和平共處，巨大的産業需求使得武松和西門慶走向了和諧相處。能創造如此的奇跡，還有什麼事情幹不出來？我們還有什麼可以説的呢！

責編：趙春曉