6月26日，全國人大常委會首次審議《老年人權益保障法（修訂草案）》。在草案形成過程中有較大爭議的“常回家看看”精神慰藉條款，寫進了草案。（《新京報》6月27日報道）

　　新修訂的《老年人權益保障法》如得以實施，將會使老年人受益。特別是，將“常回家看看”入法，釋放出“以法治孝”的善意。問題是，善意的初衷，不一定能夠取得理想的結果。以法治孝，無疑是在拿法律“綁架”道德和孝心，規定再硬，措施再得力，也會遭受一些無德不孝之人的“軟抵抗”。“常回家看看”入法，因缺乏可操作性，註定會陷入執行難、損害法律威嚴的尷尬境地。

　　空巢老人越來越多已成為一個不容忽視的社會問題，將“常回家看看”入法，似乎讓這些空巢老人看到了與子女相聚的美好前景。然而，生活上的贍養義務，法律可以規範；但精神撫慰，並沒有判斷標準可言，也不可能成為法律規制的調整對象。再者，“常回家看看”屬於道德範疇的事情，上升到法律層面顯然不妥。法律既保證自由又限制自由，“常回家看看”取決於個人的選擇，這也是一種權利。

　　必須正視的是，一旦“常回家看看”入法，對於此類糾紛的處理，存在很大的自由裁量空間，勢必引起很大的爭議。在這種情況下，如果通過強制執行，將子女“綁架”回家看父母，子女很難有好臉色和好心情，繼而也難以創造出傾心交流的溫馨環境。父母得到的自然不是天倫之樂，而是心酸、悲哀，甚至是二次傷害。從這個意義上講，精神贍養更需要道德支持。

　　因此，“常回家看看”入法，這種精神贍養糾紛，很可能會因無法執行而不了了之，從而造成司法資源的嚴重浪費。一部法律出臺，要保證它的社會效果、政治效果和長期效果，不能強人所難。法律首先考慮到它的執行力，如果不能執行，反而破壞了它的嚴肅性。