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    解説：名人故里之爭硝煙再起，媒體熱議，三地打出西門慶故里招牌，名人資源爭奪戰為何你方唱霸，我登場，《今日觀察》正在評論。

   

    主持人（王小丫）：這裡是正在播出的《今日觀察》。歡迎各位的收看。今天我們關注的現象要從《水滸傳》當中的一位反面人物西門慶説起，如果這個古代小説當中虛構的惡霸他絕對想不到文學作品裏頭臭名昭著的他，如今已經搖身一變成了文化産業的代言人。在山東和安徽的幾個地方甚至還在爭哪是他的老家。名人故里，我們看到從屈原、李白到趙雲，如今呢都已經爭到了西門慶的頭上了，那麼名人故里之爭，爭的到底是什麼？爭來爭去的背後究竟透視出哪些畸形的現象？今天我們將就此展開評論。

 

    今天我們的評論員是何帆和張鴻，同時請大家登陸央視網、新浪網、搜狐網以及加入QQ號碼為123456789的QQ群來發表您的觀點，稍候我們會關注到您的留言。首先我們還是來了解一下這幾天沸沸颺颺的西門慶故里之爭。

   

    解説：這兩天，一篇名為山東安徽三地爭西門慶故里的報道格外引人關注，《中國經濟週刊》文章説，名著《金瓶梅》引發了西門慶故里之爭，具體涉及山東省陽谷縣，臨清和安徽的黃山徽州區，幾十年來，三地紛紛舉起西門慶故里招牌，競爭不息，先看陽谷，2006年當地規劃《水滸傳》、《金瓶梅》文化旅遊區建設項目總投資5600萬元，預期建成後可以接待遊客20萬人次，景點商品銷售收入可達300萬元，五年內收回投資，儘管項目名義上是《水滸傳》，但有關《金瓶梅》的內容多於《水滸傳》，其中王婆茶坊雕塑再現了西門慶和潘金蓮的幽會場景，西門慶經營的産業如生藥鋪，鹽鋪等一應俱全，臨清也力挺西門慶，當地《金瓶梅》文化旅遊區項目佔地八公頃，規劃提出按照《金瓶梅》的描寫建設西門慶以及他的妻妾的宅院，還上演民間藝術，如西門慶初會潘金蓮，武大捉姦等，遊客還可參與表演，演出後得到光盤，並開闢了一條《金瓶梅》背景景觀一日遊的旅遊線路，報道稱項目總投資約3億元，預計每年遊客可達到40萬人次，年綜合收入達6000萬元，而針對黃山徽州區打西門慶旅遊牌的消息，當地媒體採訪了徽州區西溪南鎮黨委書記，他表示，中國經濟週刊報道不準確，早先只是旅遊公司作為招商引資企業，想借西門慶炒作，並且在2007年就停止了運營，徽州區旅遊局長劉斌斌也表示，當地從未建造金瓶梅公園，業內專家指出，金瓶梅這個金字招牌蘊含著巨大的含金量，因而西門慶這個千夫所指的人物也就成了香餑餑。

   

    主持人：很多人看到這條新聞都覺得不可思議，甚至是荒誕，兩位評論員你們看到這條新聞的第一感覺是什麼？

 

    何帆：不僅是你感到荒誕，我想如果是西門慶他自己可能也會感到非常的荒誕，因為過去的時候都是被千夫所指，結果突然到今天變成人人都很歡迎，各處都很歡迎，比如説山東陽谷，我們在《水滸傳》裏頭經常會看到這個名字，陽谷縣一開始是想打造一個水滸的旅遊中心，打算把自己稱為是武松的故里，後來發現武松還不如西門慶來的刺激，所以現在也開始建金瓶梅的旅遊中心，又重新修了王婆茶坊，可以讓你逼真的再現當年西門慶和潘金蓮初次約會的時候的場景，那在他旁邊有一個這個，旁邊的一個臨縣，叫臨清縣，臨清縣搞了一個更大的旅遊項目，投資更多，而且還有更多的節目，比如説如果你要交錢的話，你可以去參與，去體驗當年西門大官人的極樂生活，你可以去參與初次和潘金蓮見面，你也可以體會被捉姦在床的感覺，所以如果以後我們開車到這些景點的時候，説不好會看到有一個橫幅，偷情故里色狼之鄉，你不要感到奇怪。

 

    主持人：張鴻你的感覺呢？

 

    張鴻：我覺得挺好的，你看武松和西門慶“相逢一笑泯恩仇”，本來那個獅子樓是武松把西門慶殺了的地方，現在兩個人攜手在那個地方為當地經濟做貢獻，多和諧，但是這背後一定有不和諧的地方，就是我們可以看到其實是被和諧。

 

    主持人：不和諧在哪呢？

 

    張鴻：談到不和諧呢，必須要有兩個概念要給它定位清楚，第一個概念就是故里，我們説這是西門慶的故里，而陽谷有西門慶的故居，什麼是故里，故里這個詞本身它是故鄉老家的意思，它沒有好壞之分，不是説只有好人才能有老家，壞人不能有老家，所以如果真有西門慶這樣一個人，他的後人建了西門慶的祭祀的一個牌坊或者什麼，或者一個故居，這個我們沒法指責，但是當一個地方政府，以政府之利來蓋了這樣的一個他的故居的時候，其實這時候有價值判斷，政府你要弘揚的是什麼，你弘揚的是他的這樣的一些過去的一些生活習慣等等等等，所以這個時候就麻煩了，就牽扯到另外一個定位，就是西門慶他到底是不是一個好人，或者是一個壞人，怎麼來判斷，如果他是一個壞人的話，他就不能榮歸故里，對吧，政府就不能來修這樣的場景，故里，故居，所以我們就看到，《金瓶梅》的作者，因為他不是一個歷史上的人物，歷史是多元的，很多時候有一些考證專家可以考證一個歷史上真實的人物，説他原來被判斷錯了他可能是那樣一個人，但是這是一個文學人物，文學人物作者説了算，作者在序裏邊就説得很清楚了，説如果你讀《金瓶梅》而生憐憫之心者，是菩薩也，就是説你讀了這個書要生憐憫之心你菩薩，你如果生畏懼之心你是君子也，你如果生歡喜之心也你是小人也，如果你生了傚法之心，就是你學習了，那乃禽獸爾，人家作者説了，説我寫這個《金瓶梅》，寫這樣一個人物是為了警示，你看現在政府用一個，大家認為是一個弘揚的方式，然後來給這個人建了一個故居，這就是他當中的一個反差，一個不和諧的音符。