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製片人：高立民
古人釣雪，今人釣雲。古人在寒江上釣雪，一條江都是寒的，寒的多熱的心腸都冷了下來。今人在大寧釣雲，一個山莊的雲都是寧的，寧的多躁的心思都靜了下來。
古人獨釣寒江雪，那是絕塵之意，雪哪能釣。納蘭容若在《塞上咏雪花》中感嘆：雪“偏愛冷處，別有根芽，不是人間富貴花。”所以，柳宗元明明釣得是自己的淡泊之心，是自個的一世清白，卻偏偏説自己釣得是雪。子厚一江寒雪一柳心；陸游一樹梅花一放翁。柳也罷，梅也罷，再多的心，世人不領會，也就只能雪落寒江自己獨釣，梅開枝頭自己怒放。
千古一人獨釣白雪，是世上有大熱。滾滾紅塵，雪有清涼之美。而大寧一癡獨釣青雲，是世上有大欲。名韁利鎖，雲有九霄之意。
古往今來，是沽名釣譽者多，釣雪釣雲者少。釣雪，才能領會紅塵散盡白茫茫一片大地真乾淨。釣雲，才能領會榮華富貴如過眼煙雲生不帶來死不帶去。
寒江一柳為何獨釣雪，卻不釣魚。是衣食無憂，還是魚不上鉤。衣食無憂是肯定的。一孤舟一箬笠一簞食一瓢飲，無復瓊漿貂裘，何憂之有。那魚不上鉤也是肯定的。不是你有意，魚也有意。有意無意，那要看天時地利和一個人的命。
姜太公渭水釣魚，直鉤無餌，懸釣絲于水面三尺，自言自語：姜尚釣魚，願者上鉤。一個叫武吉的樵夫嘲諷道：“像你這樣釣魚，甭説三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”太公説：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”
千年釣臺一子牙，後被稱為周師齊祖。那般的咬緊牙關，等待時機，甭説釣，咬也咬上來了。
吾等行嗎？自忖不行。一是沒有那麼好的牙口，二是也沒有那麼鮮活的知音。君不見，兩千多年了，周朝的王侯還在子牙的鉤上活蹦亂跳。
釣我所欲也，魚我所欲也，魚不上鉤，舍魚求釣。反正你是為釣，並非為魚。古往今來，有幾垂釣者是為魚？姜太公意不在魚，莊子更是魚上鉤也不釣。
《莊子 秋水》載：莊子在濮水釣魚，楚王派了兩位大官對莊子説：想將國內的事務勞累于你。莊子拿著魚竿頭也不回，説：我聽説楚國有一隻神龜，死的時候已經三千歲了，楚王派人用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，是寧願死去留下龜骨讓人們珍藏呢，還是情願活著曳尾于涂中呢？兩位大官説：寧願活著曳尾于涂中。莊子説：請回去吧！我要在爛泥裏搖著尾巴。
那你呢？既不釣王與侯，也不釣于王與侯。你是為了釣靜釣閒，釣自己心裏的一面湖水。週末，看看青龍湖那數百十號垂釣者，男的女的老的少的，半蹲半臥，似釣非釣，沉醉於岸邊柳陰之中，至於魚竿之下是否有魚，大魚小魚，他們反到不怎麼在乎。這種樣子，還急什麼功近什麼利？
魚者，欲者，是貪而上鉤。釣者豈不知也會被釣？想那莊子于濠上觀魚，洞悉了這一幕，才會發出會心的微笑：魚在水中起起伏伏，從容而遊，這就是魚的快樂啊。
你不是魚，你怎麼知道魚的快樂？你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？我不是你，所以我不知道你知道魚的快樂；你不是魚，故你也不知道魚的快樂。你知道我不知道魚的快樂，説明你已經知道我知道魚的快樂。。。。。。
喜歡莊子的詭辯，也喜歡惠子的狡黠。這是哲人智者的思辯。
魚遊于水中，人遊于濠上，人魚相顧，自有一番相互比照的禪味。望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。其實，人是知道魚的快樂的。人也知道魚因貪鉤而快樂不再。只是人知道魚的快樂卻無法像魚一樣快樂。知道魚因貪鉤而快樂不再，而下鉤者正是羨慕魚的人自己。萬物自由。殺死了自由的快樂，也就殺死了人的快樂。
人釣魚，欲釣人。
人生不過是在逝者如斯的川上，上演一場空釣的遊戲。歸根結底，我們都是大自然的魚。釣雪，釣雲，釣魚——都是釣己。
雲是天上的雪。雪是地上的雲。紅塵之中，秋水之上。昔人已乘黃鶴去，白雲千載空悠悠。
責編：吳祺
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