□劉宇慶

　　在文化事業、文化産業高度發展的今天，究竟應該如何去認識、闡發“秦淮文化”？在我看來，今天的秦淮文化應該是精緻的、儒雅的，更應該是有著濃郁創新基因的。

　　如今我們來到秦淮河，總能通過觸景而生情。然而，這種情愫是應該加以細分的。這些年來，人們習慣上所説的“秦淮文化”，其實是把東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，甚至南唐、明、民國時期的各朝文化變成了內涵一鍋煮的“泛秦淮文化”。然而，對於“秦淮文化”的理解，不僅要包含廣義上的對歷朝歷代文化的籠統把握，更應該包括狹義上對各朝各代各具特色的“個性文化”的細膩感悟，比如“六朝文化”氛圍下的秦淮文化，比如明、清、民國時期濃郁的秦淮風情……

　　目前“秦淮文化”的標誌性景點主要是夫子廟地區的大成殿建築群、江南貢院、吳敬梓故居、瞻園、李香君故居、王謝故居、白鷺洲以及自東而西秦淮河流域的東水關、中華門古城堡、門東門西、甘熙故居等，如果加上對餐飲文化的考慮，則還有永和園、魁光閣、秦淮人家、晚晴樓、貴賓樓等等。這些“點”式景點，因著秦淮河這條紐帶而發生聯絡，於是有了“一條錦帶一串珍珠”之説。

　　要深度解讀秦淮河這條“文化魚”，就需要我們進一步把握“儒雅秦淮文化”的新命題，就要認真思考市民是否具有“骨子裏的文化感”和文化人“心靈裏的文化感”了。

　　今天的“秦淮文化”需要創新。什麼是“秦淮文化”的創新元素和創新基因？它是肯德基、時尚店嗎？是消失的城市天際線嗎？是商貿業態的同質化拓展嗎？真正的創新，是經得起歷史反復品味與解讀的。按照這個思路，我們今天所説的含有新元素的“秦淮文化”、新特色的“秦淮文化”，顯然才剛剛破題。

　　建議有興趣的專家學者和市坊“隱士”、民間高手，一起來為秦淮文化的創新發展出謀劃策。市區有關部門、社團、實業界、專家學者和熱心市民是否可以組建一個有別於傳統意義上的研究機構的“智庫”──富含創新基因、富含創新特徵、開放型的──“秦淮文化沙龍”。這個沙龍，可不定期聚會，大家就各自關心的熱點話題迸發思想火花，暢所欲言。我們期待著！