李曉亮：“回家基金”與“你媽喊你回家吃飯”

    幼有所養，老有所依，可視為任何一個時代和社會文明融洽的代表性標簽。古人深明此理，所以有“幼吾幼以及人之幼， 老吾老以及人之老”的口諭，世代相傳。此語或許是在提純于生物的繁衍本能，又融入了後世的道德訴求後，最終形成的社會共識。

    但是，隨著社會發展，當生存更多依賴於現代科技而非自然條件時，人身上原本動物性的本能訴求就日益遭受溶蝕蛻變，最終中國傳統的“養兒防老”這種在前現代社會安身立命的重要模式，在當下日益迅猛的城市化進程中，也遭到了某種意義上的消解。

    在社會保障體系完備，且老齡化趨勢不明顯的國度，養老不會成為太大問題，因為自有政府和企業的各種福利保障制度來兜底。但是在社保體系相對還不完善，且早已被“銀發浪潮”席捲的當前中國社會，老年人生活和精神上的困惑正日益凸顯。用一個詞來概括，就是“老無所依”。

    當然，這説的不是科恩兄弟的同名電影，但卻也有著某種相通之處。影片《老無所依》給人的感受，有如開弓前的鐵矢，張力驚人，綿綿憂傷和人文反思細密地編織，配以勁道十足的黑色幽默，強烈擠壓著觀眾的心理承受能力，逼著人們面對黑暗的情感深淵。

    而若將此情勢投影于中國的養老現實，呈現出的更多的是一種精神上的“老無所依”。如前所述，城市化進程中的中國正遭受著史無前例的社會轉型。高速高效高壓高風險的社會運轉，容易導致人的原子化，人與人之間情感關聯也日漸稀薄，投射在家庭成員間，就是那些若隱若現的情感縫隙。

    幾年前，歌手陳紅在央視春晚上以一曲《常回家看看》，撩撥了億萬子女的情感心弦，神州大地到處迴響著“回家看看”的旋律。後來，聽説有官員調侃説，春運壓力太大主要應歸咎於陳紅，受她那首《常回家看看》的感染，大多數在外地工作、學習的人，都要跨越千山萬水回家過年，看望父母雙親。其實正如禪語所言，不是風動幡動而是仁者心動，情感共鳴的背景，就是那種現實壓力造成的時空和情感的阻隔。

    經濟的富足，或可消除物質上的“老無所依”，但是在一定程度上，也許加劇了精神上的“老無所依”。讓子女“找點空閒找點時間，領著孩子常回家看看”成為異常奢侈的事情。報載，大連有一對經濟上相對優裕的老夫妻，仍然感到精神上的孤單，而其子女也都“忙”得沒時間回家，於是老兩口每月設立4000元“回家基金”，雇兒女常回家看看。

    精神空巢之痛，難以得到有效緩解，大連這對老人，以某種“市場化”的方式，將精神空巢之痛插入了現實，引起了又一輪輿論關注。我不願苛責老人的子女，因為捫心自問，為人子者是否個個都能拍著胸脯説，自己沒有以工作忙壓力大為藉口，拒絕父母“常回家看看”的呼喚乃至“請求”？

    去年，發端于網上的一聲“賈君鵬你媽喊你回家吃飯”，喚起多少城裏人“回家吃飯”的溫暖記憶。在中國，“回家吃飯”本是維繫家文化的一根重要紐帶，在家裏吃飯甚至具有某種神性。但是現在有多少城裏人在家吃飯？某種説不清的同質化的壓力，正在驅逐一切美與感性。誰人不是迷茫在社會網絡中的“賈君鵬”？在“回家基金”中倒映的，又豈止是精神上的“老無所依”？被“回家吃飯”的呼喊喚醒的，又是哪些日漸稀缺的情感共鳴？

（李曉亮 原題：“回家基金”映襯精神上的“老無所依”）