盛大林：賄賂沒有“雅”“俗”之分

　　據《方圓》雜誌報道，雅賄正在風襲官場。“雅賄”一改以往直接送真金白銀、香車豪宅等傳統做法，而是送玉器、青瓷和名人字畫等，金錢交易就被遮蔽在貌似文人雅趣的珠簾中。

　　“雅”字給人一種超凡脫俗的感覺，但“賄”、“貪”等字與“雅”字搭配成詞，卻像是野豬配上了金鞍。“雅”説的是品位或境界，針對的是人的行為方式或者藝術風格；“貪”説的是為官之道以及用權的原則。而“賄”和“賂”就是檢驗“貪”與“廉”的試金石。“雅”是一種藝術判斷，“賄”或“貪”是一種法律判斷；前者沒有統一的標準，後者則有明確的條文。“雅”與“賄”完全是兩個領域的事兒，就像兩條平行線，永遠都不應該有交點。

　　誠然，在行賄受賄的贓物中有高雅的工藝品，但物品的品位與行為的性質不能攪在一起。拿高雅的字畫行賄並不意味著賄賂行為是“雅”的，用充滿“銅臭”的金錢去行善也不意味著慈善行為是“俗”的。不管賄賂的東西是雅是俗，只要具有市場價值，就是違法犯罪行為。

　　那為何有人把“雅”與“賄”或“貪”捆綁在一起？一是“自欺”。當事人明知行賄受賄違法，就拿“風雅”來安慰自己，仿佛一冠上“雅”字，他們就可以送者“心安”收者“理得”了。二是“欺人”。一來，收受字畫玉器似乎就是風雅之事，至少看上去不太赤裸裸；二來，工藝品價格彈性很大，真跡贗品的區別更大，一旦東窗事發，就有迴旋餘地，既可以説那是文人間的風雅往來，也可以在鑒定和評估上大做文章。魯迅筆下的孔乙己是“自欺欺人”的典型，其名言——“竊書，讀書人的事兒，能算偷嗎？”——與“雅賄”“雅貪”之説有著異曲同工之妙。

　　賄賂沒有“雅”“俗”之分。把“雅”字強加在“賄”或“貪”的前面，不過是想粉飾自己的非法行為罷了。對此，人民群眾“心明”，有關部門更應該“眼亮”。