電視劇《木府風雲》在央視一套黃金檔播出後在社會上反響強烈，收視率持續火爆，一路走高，它展示了我國民族題材優秀影視劇目的又一碩果。為廣大電視觀眾提供了一部民族題材的精美大作。

電視劇《木府風雲》在央視成功登陸，除該劇選材精到、故事完整、主題健康之外，有其他諸多成功因素。它凝聚了劇作者們十二年的辛勤耕耘，十二年的精磨細琢的汗水，把一場很精美、很民族的視聽盛宴奉獻給了廣大觀眾。

選材精道 主題鮮明

納西族是一個有著悠久歷史、燦爛文化的民族，是中華民族大家庭中的重要一員。

遠古時代納西先民在和各兄弟民族共同開發西南邊疆的漫長歷程中，創造了光輝燦爛的東巴文化。宋元以來納西族順應歷史潮流，維護國家統一，保衛和建設邊疆，開拓進取，在繼承和發揚本民族優良傳統的同時，積極吸收其他民族的先進文化和技術，不斷充實和提高自己。涌現出許許多多促進納西族社會發展，創造業績的優秀人物，《木府風雲》中的主要角色木增就是典範之一。

木府有對聯：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閒”。這兩句説的是傳來朝廷的詔書，讓邊地感受到浩蕩的皇恩，平時無事的日子，生活像白雲一般悠閒。它反映了當時的納西與中原內地的關係十分密切，同時也表達了納西人擁護中央政府、維護國家統一的思想。從這點出發，《木府風雲》中的風雲關乎和平穩定，而穩定是民之所向，和平就是和諧的基礎。

在這部劇裏，人性回歸和諧得到了充分體現。全劇靈魂人物阿勒邱原本在舅舅西和的逼迫下，從小潛入木府，以報家族慘遭殺戮的血海深仇。但十年的潛伏生活，讓善良的阿勒邱逐漸對木府産生了感情，並深深愛上了木府的孫少爺木增。有道是“人之初，性本善”，只因受蒙蔽，慾望過盛或被脅迫，人們才誤入歧途。由於她內心反感復仇，認為仇恨只會帶來更多痛苦——人為什麼不能放棄仇怨之心，和平相處呢？所以當舅舅西和要求阿勒邱與他裏應外合，一舉摧毀整個木府時，她堅決説“不”，為大義犧牲親情，放下了家仇。而放下仇恨的阿勒邱也卸下包袱，身心得到徹底解放，通過自己的救贖之舉促進了更多人的人性回歸。為了維護木府的安寧及麗江百姓的和平生活，劇中美麗聰慧的阿勒邱與瘋狂復仇的惡魔舅舅西和，進行了驚心動魄、不屈不撓的鬥爭，並幫助木增成為了木府很有作為的一代土司。為支持木增團結各族，她親身前往吐蕃，求取大藏經，回府刻印，完成了文化史上的一項偉業；為避免戰爭，阿勒邱不顧危險親身前往永寧，將西和的陰謀告訴木隆，使得他幡然醒悟，負荊請罪，讓麗江恢復了和平。同時阿勒邱也用自己的真誠、善良，感化了咄咄逼人的木府後宅之主羅氏寧、視自己為眼中釘的阿室于，以及一度反目成仇的阿照，讓後宅歸於平靜。反觀陷入仇恨無法自拔的西和最終也被仇恨慾火吞噬。《木府風雲》給我們的啟示是：人與人的差異性客觀存在，我們需要包容，並統一于共同正確價值觀。兄弟齊心，家庭才會和諧。家庭和諧了，社會自然也就和諧了。和諧萬事興，內憂外患又有何懼呢？

真實性與藝術性的完美結合

《木府風雲》以明代雲南麗江木氏土司家族的風雲變化為主線，講述了木土司統治時期，土司府內外盤根錯節、複雜多變恩怨情仇，家族內部的糾葛和外部蓄謀毀滅同步交織，增強了全劇故事的精彩度。劇中的主要人物幾代木土司木旺、木青、木增《木氏宦譜》中都有記載，劇中木增請徐霞客到麗江在《徐霞客遊記》也有記載，當年麗江刻印大藏經送到西藏現仍完好保存在拉薩大昭寺內。

劇中塑造的阿勒邱，也是源於納西族對美麗、勤勞、善良、智慧、寬容、大度和果敢的出眾姑娘都以“她像阿勒邱一樣”為美譽，傳説中的阿勒邱在韓國演員秋瓷炫身上得到了再現，如此鮮活。

作為納西族歷史文化載體的木府，成就了電視劇《木府風雲》，沒有木府歷史上的輝煌，也就沒有納西族輝煌的歷史。

《木府風雲》是一部真實性與藝術性完美結合的大劇，該劇主題突出、情節跌宕起伏、人物個性鮮明、大情大愛，畫面精彩、旋律優美、製作精良，服飾中吸收了滇西北高原半農半牧民族服飾元素，色彩明快，集愛情戲、宮鬥戲、武打戲、懸念戲的手法，非常吸引眼球，引人入勝。《木府風雲》不愧為民族題材的優秀精美之作，一枝獨秀于眾多電視劇之林。

通觀全劇，《木府風雲》對以阿勒邱、木增為代表人物的善良和寬容、大度和果敢，以及顧全大局、明辨是非、衝破門第，大膽追求愛情等美德，給予了充分展示和歌頌；對以西和為代表人物的狹隘與殘忍，狡猾與奸詐進行了有力地揭露和鞭韃。同時作為一部洋溢濃郁民族風情的民族題材劇，全劇充滿了民族和諧的基調，其貫穿的主題思想對當今如何化解仇恨、消除矛盾，促進民族團結，使社會更加和諧具有一定的現實意義。試想一下，人人和諧共處，堅守真愛和善良。別被仇恨蒙蔽心智。各民族共同團結奮鬥，共同繁榮發展。這個社會才能有幸福、和諧的家園。正如該劇主題歌《凈土》中所唱：“傳説中的凈土，我們唯一的出路。曾經模糊的幸福，越來越清楚……”