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近日，日本政府及某些右翼分子對待釣魚島的態度，激起了中國人的強烈憤慨。民間一些人自發結成團體登上釣魚島，理性表達愛國情感的同時，也有部分人受到一些別有用心者的煽動起鬨，打砸同胞開的日係車，採用偏激的方式表達愛國之情，讓人感覺非常刺眼。27日，又發生了日本駐華大使丹羽宇一郎車輛被堵，日本國旗遭搶的事件。各種版本的愛國激情，為我們呈現了一幅激情與盲動齊飛、理性與流氓一色的詭異圖景。

沒有人願意去質疑憤怒青年上街的初衷，因為“日本右翼分子的非法行徑侵犯了中國領土主權”。外交部發言人秦剛表示，外交部負責人已向日本駐華大使提出嚴正交涉，表示強烈抗議。官方的抗議與民間的憤怒，本質上是一脈相承的，這種情緒或感應，也正是支撐一個國家或民族走向復興與光榮的動能。它沒有指數可言，卻永遠比數字更靠譜。

愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。“天下興亡，匹夫有責”，在事關國家命運和國家利益的大是大非面前，每一個公民都有義務和責任保衛國家，捍衛國家利益。但愛國也應堅守一定的底線，也要智慧、理性愛國，而非簡單、粗暴地表達愛國之情。“一個國家青年不會憤怒就沒希望”，同樣的，一個國家青年只會憤怒就更沒希望。愛國青年應知曉，暴力不是表達愛國的首選項，不要給暴力披上愛國的外衣。

我們支持愛國，呵護初衷良善的愛國感情，感動於赤誠熱血的愛國理性，但也得明確一個前提：恰如若干年前盧梭的告誡，愛國，不是流氓的庇護所。這些年，所謂反日大規模遊行並不算特別少，但除了觸目驚心的打砸鬧劇，似乎少有洗心革面的理性作為，更多的，是無辜的受傷者，譬如中國小業主自己開的美津濃專賣店、左鄰右舍新買的尼桑汽車、報社記者手中的索尼相機……

愛國也許是個含義雋永的宏大命題，但理性卻是板上釘釘的普適價值。一方面，愛國與所有一切標簽一樣，同樣有真偽之辯。有一個道理是肯定的，自強才是最好的愛國主義。暴力的打砸事件，不過是擾亂秩序、戕害同胞的“害國主義”。在那些煽動起鬨的偽愛國主義背後，如果撕去所謂“愛國”的時髦襯衫，那麼剩下的就只有赤裸裸的惡魔紋身罷了。另一方面，正如論者所言，“一個現代國家需要強大而理性的公民社會予以支撐，需要在關乎國家前途命運的大問題上發出聲音、表達意願”，但如果理性表達異化成眾聲喧嘩，一切公序良俗就會淪喪于“為顛覆而顛覆、為破壞而破壞”的暴亂，這是法治的笑話，更是自虐式的倒退。搬弄是非，挑起爭端，引發的不只是冤冤相報之惡，更重要的是，這種暴力邏輯遲早會把方向莫辨的矛頭對準身邊的個體。

愛國是權利與自由，但任何權利與自由都有邊界內的尺度。當市場以開放的姿態互相滲透，當時代以理性的面容啟迪未來，愛國當有更原則、更平和、更睿智的表達與張揚。愛國不是打砸搶，愛國更不是為流氓行為找了件居高而下的新衣……正義來自於真相，理性來自於理據。轉型期的中國，愛國當有更純粹的維度，這個維度，起碼當經得起三重試紙的考驗：法紀的邊界，謙抑的行為，自強的能力。只有運用智慧理性愛國，才能不傷害到國家，不抹黑國家，不使國家陷入外交被動局面，不給國際輿論留下任何把柄。