““常回家看看''這樣的道德規範入法，是法治與德治相結合，有利於弘揚中國傳統孝道文化。”昨日上午，全國人大常委會分組審議老年人權益保障法修訂草案時，多名委員、代表闡釋了上述觀點。(7月1日新京報)

　　針對老年人權益保障法修訂草案中的精神慰藉條款，“家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養人，應當經常看望或者問候老年人。用人單位應當按照有關規定保障贍養人探親休假的權利”，此前曾引發討論，一些人認為，上述精神慰藉條款不具備可訴性，入法會影響法律的權威性。

　　本來子女“常回家看看”屬於人之常情的道德範疇，但隨著社會經濟成分、就業形式、利益關係和分配方式呈現多樣化趨勢，贍養老人的義務被淡化，只見“啃老族”，不見盡孝人。顯然，靠社會道德來約束贍養人義務已力不從心。通過“常回家看看”入法來規範與督促每公民遵循家庭美德，是法治進步的必然選擇，更是提升老年人幸福指數的民生訴求。

　　但是，僅有“常回家看看”入法還遠遠不夠。如果只規定“精神慰藉”是一項可訴的權利，而沒有具體細化的罰則跟進，相關司法仲裁與人民調解力量很難發揮實質性作用，可能會光急不出汗。因此，老年人權益保障法應對拒不履行“精神慰藉”的贍養人明確相關法律責任，公開曝光，列入社會徵信系統，使之從業辦事處處受阻；對情節嚴重者提出司法建議、通報單位作出相應處理，直至對贍養人財産和人身自由作出強制執行。

　　不僅如此，還需多項人性化的政策舉措應對老年人精神慰藉問題。比如日本提出“一碗湯距離”，即子女與老人居住距離以送一碗湯不會涼為標準，在購買住房方面提供優惠。又如，香港公屋制度不僅優待弱勢群體，而且對老年人有特殊的制度呵護，承諾老年人申請公屋，只要一年時間可以上樓入住。還規定如果年輕人願意照顧老人，申請時可配相近的房子給子女。這些都值得借鑒。唯有此，才能使“空巢老人”擁有真正的幸福感。否則，沒有強力的罰則和措施跟進，“溫情入法”只能是畫餅充饑。