東方網4月23日消息：最近，上海一個小學生的作業使“孔融讓梨”成為一個熱詞。《孔融讓梨》的課文學完後，作業中有道題目問:“如果你是孔融，你會不會讓梨？”孩子回答:“我不會讓梨。”結果老師批了一個大紅叉。深感不平的家長把作業傳到網上“求公道”，引起一片爭論。

　　“你會不會讓梨？”這個問題即便放在成人世界裏也會有很多不同的回答。對自己道德標準要求高的人，也許會選擇“讓”；但在一個高度競爭的社會環境中，不少人出於種種考慮，也會提出“不讓”。成人尚且如此，我們就更不能苛求一個孩子去作出非此即彼的回答。

　　如果單純按照語文課程的技能要求，“讓不讓梨”的標準答案自然是“讓”。但事情並非如此簡單。我們的語文教學除了語言技能外，還承載著很多道德教育的功能。《孔融讓梨》的用意也在於此:展示道德楷模的善與美，傳承並弘揚謙讓和禮貌，提升當代孩子的個人道德品質。但若這種道德要求也要通過作業中的“標準答案”來判定對錯，不僅不合適，而且會失效。對那些從小沒有“讓過梨”的學生來説，回答“讓”是違心，回答“不讓”又會面臨“失德”的壓力。老師即便用一個“大紅叉”判斷正誤，孩子心裏如何真正服氣？

　　社會轉型時期，傳統道德觀念受到挑戰，“當代孔融不讓梨”並非個例。比如，無人看管的“誠信饅頭”攤，你是否會自覺付錢？面對倒地老人，會否因擔心被“賴”而袖手旁觀？教育工作，説到底是育心。“標準答案”束縛和壓抑了孩子的想法，忽視了孩子的內心。而要想真正“入心”，就必須超越學生回答的對錯之爭，挖掘背後的曲折與“兩難”，一邊褒獎孩子的誠實品質，一邊以正面的真實案例引導孩子明辨是非，逐步贏得孩子內心的認可，完成德育的內化。(www.jfdaily.com/blog/32008)