付瑞生：韓國外長辭職告訴我們什麼

　　國人愛看韓劇，以至於一些公務員和檢察官角色被搬上熒屏後，都把少男少女們迷得神魂顛倒。不過故事的結局並不都是浪漫收場。這幾天，韓國外交通商部部長柳明桓錄取女兒一事不斷升級，在各界的壓力下，柳明桓宣佈辭職。不止如此，韓國行政安全部計劃針對過去十年間所有特別錄用人員進行全面調查。據韓國《中央日報》報道，調查對象達到了400余人，其中包含7名(4人已辭職)外交部高官的子女。

　　説來也是，官場和演藝界的相似之處正在於此，都流行“潛規則”。明規則規定不許拉關係，走後門，塞包袱，但潛規則必須如此這般。明星靠潛規則上位，“官二代”嘛，考試不能拔得狀元，可以走走後門，捐一個唄。至於如柳部長女兒這樣的身份，後門都不用開，直接“家天下”得了。

　　同樣是儒家文化圈，中韓同樣有“走後門”的文化。走後門這個詞也是宋朝人發明的，本來是大開方便之門的意思。《大長今》裏，崔尚宮官商勾結權錢交易，給商人哥哥牟利。在我國，有些地方也給一些權貴子弟開了方便之門，無論是考試還是選拔，看似程序公平客觀，但一些候選人的父輩或親屬不僅自己手裏有一票，還可能利用自己的影響力和關係網造勢拉票，助選“官二代”。甚至連某些吃皇糧的事業單位也不例外，不久前江西某地“今年單位不招人，招人只招官二代”即是一例。

　　打招呼、託人情、走後門可不是每個國家的“慣例”。芬蘭公務員考試，答案就在試卷背面，供考生交卷前參考，竟然沒有作弊現象發生。多年前，中國一法官培訓班，請北歐國家法官授課，講到該國二百年來無一法官枉法時，中國學員問：這是為什麼呢？對方語塞。只能答：這可能與我們的廉潔文化傳統相關吧。

　　現代的社會治理中，儒家重禮與國家重法有時讓中韓的國人都糾結。但是柳明桓一案中，我們也看到了韓國政府治理“變禮歸法”的轉變。去“私德”、建“公德”，讓法律與公德成為公民善惡榮辱的統一標準。這才有部長的引咎辭職，總統的不堪道歉，乃至前總統盧武鉉的跳崖以證清白。對待家裏人抑或任何一個普通公民，要有“德”有“愛”，也要有“邊”有“界”——這就是柳明桓主演的這幕倫理劇的主題思想吧。

　　在人情和法理交鋒的戰場上，這幕韓劇給我們很多啟示和警示。如社會學家于建嶸所説，公務員考試能否保持公平，在中國不只是個用人制度的問題，而是一個嚴重的政治問題。