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“幸福”大概是最近網絡上的最熱詞之一了，不僅將“幸福”作為施政目標的城市和地區已經遍地開花，社會各界也對“幸福”的含義作了各種解讀。在黨的“十八大”召開前夕，出現這股熱潮是不奇怪的，它反映了人們對我們黨的熱切期盼。而努力滿足人民群眾的新期待，也是我們在實踐中不斷豐富科學發展觀、推進理論創新和制度創新的重要契機。

“幸福”是個內涵豐厚的概念，它既包括個體幸福，也包括社會幸福；既有物質內容，也有精神內容。但作為發展中國家，人們感到不幸福的主要原因，依然是貧窮，是物質消費的低水平和缺乏安全感。因此，恩格斯講“追求幸福的慾望只有極微小的一部分可以靠觀念上的權力來滿足，而絕大部分卻要靠物質的手段來實現”，對我國仍然是適用的。我們黨堅持發展是第一要義，堅持“以人為本”，關注和改善民生，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，使得黨的“十六大”以來的10年，成為人民群眾得實惠最多的10年。這無疑是群眾幸福指數不斷升高的重要原因。

但也必須看到，“幸福”作為一種精神現象，不僅因人而異，也是相比較而存在的。和自己的過去比，絕大多數中國人都會感到幸福；但和其他人相比時，看到社會上還存在發展機會不均等、社會分配不公、以權謀私及腐敗等現象，有人又産生很大的失落感甚至痛苦感。隨著溫飽問題的解決，人們的精神文化需求也在提升、快樂生活的願望更加強烈。因此，從某種意義上講，“幸福”是一種比生存和發展更高層次的需求，它既包含安全需要、感情需要、獲得尊重的需要和自我實現的需要，也包括對實現社會公平正義的呼喚。因此，構建“幸福社會”也要把維護社會公平放到更加突出的位置，依法逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系，要更加注重發揮“法治”在國家和社會治理中的作用，確保法律面前人人平等，法律之外沒有特權，法律之內有最大自由。這是胡錦濤總書記“7.23”講話的一個重要亮點，也是讓科學發展觀更加深入人心、成為幸福社會建設的重要推動力的要求。

作為肉體凡胎，共産黨人也要食人間煙火，也有追求幸福的權利，其“幸福感”是和人民相通的。但作為無産階級先進分子，其“幸福觀”則要比一般人更高、更深，更久遠。“幸福”的高度在於，共産黨人一貫把人民的幸福視為自己最大的幸福，即馬克思所言：“那些給絕大多數人帶來幸福的人才是最幸福的”；“幸福”的深度在於，作為執政黨的黨員和幹部，始終在為人民幸福進行著創造性地工作，並以民生和幸福的需求來倒逼經濟社會的轉型，實現科學發展的路徑與建成全面小康社會、和諧社會也是幸福社會目標的對接；“幸福”的久遠在於，共産黨人的宗旨本來就是為人民造福，因此把如何更好地為之奮鬥，作為自己的畢生使命和人生價值的最大實現。這也是今天我們討論“幸福”問題的一個重要意義所在。