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    中方對日本右翼分子登上釣魚島表示強烈抗議
    [視頻]日本右翼團體前往釣魚島“慰靈”

寸寸山河寸寸金。8月19日，日本右翼團體搭乘21艘船前往釣魚島海域“慰靈”，而其中十幾人還登上釣魚島，此舉引發中國國內多個城市的示威遊行。保釣行動已經從官方交涉發展到民間抗議活動，換言之，如何理性上街示威已經成為保釣的重要內容。有人在微博上評論説：“現代義和團的頭腦仍無變，您們現還只不過是一群無組織的暴民罷了。”

在保釣事件的後續反應中，各種版本的愛國激情，為我們呈現了一幅激情與盲動齊飛、理性與流氓一色的詭異圖景。新華社記者稱：記者在這些城市看到，群眾聚集場合均有警察維持秩序，遊行抗議活動整體平穩。不過，從不少旁觀者和親歷者的描述來看，也有個別地方出現了極不冷靜和不理性的行為，有人受到一些別有用心者的煽動起鬨，打砸同胞開的日係車，讓人感覺非常刺眼。

面對歷史與現實，誠如保釣者馮錦華所言，“一個國家青年不會憤怒就沒希望”。我們常把這種憤怒稱為“滿腔熱血”——這熱血，有著“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的溫熱，更有著“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的氣度。沒有人願意去質疑憤怒青年上街的初衷，因為“日本右翼分子的非法行徑侵犯了中國領土主權”。外交部發言人秦剛表示，外交部負責人已向日本駐華大使提出嚴正交涉，表示強烈抗議。官方的抗議與民間的憤怒，本質上是一脈相承的，這種情緒或感應，也正是支撐一個國家或民族走向復興與光榮的動能。它沒有指數可言，卻永遠比數字更靠譜。

“一個國家青年不會憤怒就沒希望”，同樣的，一個國家青年只會憤怒就更沒希望。在保釣問題上，姿態是問題，但問題又不是姿態所能紓解。我們支持愛國，呵護初衷良善的愛國感情，感動於赤誠熱血的愛國理性，但也得明確一個前提：恰如若干年前盧梭的告誡，愛國，不是流氓的庇護所。這些年，所謂反日大規模遊行並不算特別少，但除了觸目驚心的打砸鬧劇，似乎少有洗心革面的理性作為，更多的，是無辜的受傷者，譬如中國小業主自己開的美津濃專賣店、左鄰右舍新買的尼桑汽車、報社記者手中的索尼相機……

愛國也許是個含義雋永的宏大命題，但理性卻是板上釘釘的普適價值。一方面，愛國與所有一切標簽一樣，同樣有真偽之辯。有一個道理是肯定的，自強才是最好的愛國主義。暴力的打砸事件，不過是擾亂秩序、戕害同胞的“害國主義”。在那些煽動起鬨的偽愛國主義背後，如果撕去所謂“愛國”的時髦襯衫，那麼剩下的就只有赤裸裸的惡魔紋身罷了。另一方面，正如論者所言，“一個現代國家需要強大而理性的公民社會予以支撐，需要在關乎國家前途命運的大問題上發出聲音、表達意願”，但如果理性表達異化成眾聲喧嘩，一切公序良俗就會淪喪于“為顛覆而顛覆、為破壞而破壞”的暴亂，這是法治的笑話，更是自虐式的倒退。搬弄是非，挑起爭端，引發的不只是冤冤相報之惡，更重要的是，這種暴力邏輯遲早會把方向莫辨的矛頭對準身邊的個體。

愛國是權利與自由，但任何權利與自由都有邊界內的尺度。當市場以開放的姿態互相滲透，當時代以理性的面容啟迪未來，愛國當有更原則、更平和、更睿智的表達與張揚。愛國不是打砸搶，愛國更不是為流氓行為找了件居高而下的新衣……正義來自於真相，理性來自於理據。轉型期的中國，愛國當有更純粹的維度，這個維度，起碼當經得起三重試紙的考驗：法紀的邊界，謙抑的行為，自強的能力。