大理蒼山，遠離喧囂，一個獨特的“在家上學”項目啟動研討會近期在這裡舉行。承辦方大理蒼山學堂的創辦者是一位普通父親，為了讓孩子逃離無休止的作業，就在面朝洱海、溪流環繞的山腰上開辦起這所小學堂。據媒體報道，在全國多地都有“在家上學”的案例，從幼兒園到高中，從父母自教到小規模學堂……形態多樣，不一而足。

　　非校園教育之所以受到部分家長的認同，其實反映了他們對現行教育的不滿。教學一刀切、課業負擔重、考試壓力大、想象力匱乏……主流的校園教育體系正遭受著各種負面評價。

　　自由、快樂、開放，那些不一樣的教育形態讓不少家長和孩子心嚮往之。曾經，童話大王鄭淵潔自編教材、自請教師，讓兒子鄭亞旗從小學退學，在家完成教育。與鄭亞旗幾乎同齡的韓寒，16歲憑著新概念作文大賽一鳴驚人，卻因多門功課“紅燈高挂”而留級，退學、賽車、出書，“韓寒現象”至今爭議不絕。

　　對於這些特殊的方式，人們也許褒貶不一，但不得不承認，孩子的成長絕不是只有學校教育這一條世人共認的方式。

　　當然，這也給家長提出了更高要求。據稱，有的父母甚至辭去工作專心在家教育孩子。不過，讓孩子從小脫離主流教育和集體體驗，風險不小。更何況，不是每一位父母都能成為“當代孟母”。家長的精力和知識儲備，能否滿足現代社會所需的海量知識的傳授？孩子的個性發展、升學就業、融入社會等會不會受到影響？結論尚不得而知。

　　可以想見，多數家長面對這些疑問時，會有遲疑；那些正在進行教育實驗的家長，會有困惑和困難；微型學堂、私塾等教育機構，更要面對公益還是商業的質疑。

　　根據我國義務教育法，適齡兒童必須進行義務教育，但對非校園教育並未進行規範。什麼樣的人可以不去學校上學？什麼樣的人能夠為孩子提供教育？個體教育會不會成為讓孩子輟學的藉口？私塾教育會不會演變成一些人賺錢的手段？

　　此時，需要更多的人來回答這些問題。尤其是教育專家、學者應及時介入，為非校園教育實驗提供正確的引導和及時的幫助。

　　對於政府部門而言，以開放的姿態和嚴謹的論證，為公眾開發自主教育的空間確定法律邊際，建立完善的資質標準，確定公開透明的準入和退出機制，也是理當承擔的責任。