生在1300年前的詩聖杜甫近日成了“網絡名人”。事情的起源是，有人將語文教材中的杜甫插圖塗鴉後傳到微博，經網友再創作後，杜甫時而扛機槍、時而切西瓜、時而騎白馬……這股惡搞的風潮被網民稱為“杜甫很忙”。

　　對於這種行為，稍微上點年紀或者思維正統的人們會問：到底為什麼？而年輕的網友們卻只有一個感受，好玩！要的就是這種無厘頭的搞笑。一如當年的“賈君鵬回家吃飯”事件，沒有任何實質意義，網友們享受這種傳播的過程。

　　説到這裡，又有人會跳出來質疑了：賈君鵬畢竟是一個不存在或者不知名的人物，但杜甫卻是歷史文化名人。惡搞賈君鵬沒關係，但惡搞杜甫卻是“無知的、淺薄的、低俗的”。其實，從網絡文化的角度看來，惡搞杜甫的行為，和“賈君鵬”事件的風潮本質是一樣的，都是一場無聊的網絡群體事件。除此以外，近年來網絡群體事件其實很多，比如囧字的風行、咆哮體的出現……可以這麼説，如果你離開網絡一陣子，很快就會成為“奧特曼”（outman，過時的人），這在很多年輕的網友看來是絕對不允許的。

　　網絡群體事件是近年來盛行的網絡現象，尤其是網絡惡搞，是年輕網友以諷刺、幽默、遊戲的視角，來解構傳統、顛覆經典、娛樂大眾的一種網絡風尚。網絡惡搞的不確定之處在於，你永遠不知道，下一個惡搞的對象在哪，哪一件事情會成為被惡搞的對象。對於網絡群體事件，有一點可以肯定的是，每一場事件都不會維持太長時間，因為網絡風尚這件事情和生活時尚類似，來得快去得快，頂多是引領風尚幾十天，過不了多久，就會煙消雲散。

　　這也正是一些人認為“杜甫很忙”完全無所謂的重要原因，既然是短暫行為，且無章可循和超越常規邏輯，也沒有什麼其他影響，為什麼還要去計較？“杜甫很忙”，就讓他忙他的，我們繼續忙我們的，坦然處之即可。

　　而從心理學上來説，網絡惡搞是一種壓力的宣泄，對於年輕的網友來説，參與其中，就會有加入“另一種主流”的認同感，而微博更是為這種惡搞提供了發散式傳播的平臺。從某種層面來説，“杜甫很忙”既是給一些網友提供了情緒宣泄的出口，一種表達自我存在的途徑，也表現了一種人文的迷茫。惡搞的背後，正是一種集體浮躁心態的體現。這一點，在很多其他網絡群體事件中也有體現。可以這麼説，“杜甫很忙”，是無聊遭遇網絡的結果，惡搞者並不是不尊重杜甫，而只是把杜甫作為創作載體，沒有杜甫，也會有李白或其他名人。至於我們，無論是為這件事情而迷茫，還是為生活本身而迷茫，都不必追究，更無需計較。

　　編輯：王如