互聯網上對杜甫的惡搞形象

　　中新網鄭州3月28日電 (吳揚 董飛)今年是詩聖杜甫誕辰1300週年，但恐怕詩聖自己也未曾想到在其誕生1300週年後會被惡搞，爆紅網絡。開坦克、騎摩托、坐飛機、手推購物車，近日這一系列的杜甫插圖塗鴉被“90後”惡搞後，發到網上瘋轉。“這場網絡狂歡已經衝破了文化道德的底線，我們應抵制並呼籲更年輕的一代人尊重傳統文化。”河南青少年作家協會主席張曉亮27日接受中新網記者採訪時説。

　　有學者認為，網絡惡搞是年輕人釋放內心壓力的一種新形式，是他們建構網絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經典的一種文化儀式。這些基於社會學、心理學、傳播學的分析，為解析網絡惡搞現象提供了多元的學術路徑。

　　然而，單就最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來説，我們或許無需做太多高深分析。它只是偶然出現的、以模擬和戲倣為手段的、尋求快感和參與感的一場網絡狂歡。簡言之，它只是網友最近的一種娛樂。

　　但作為詩聖杜甫故鄉的河南當代詩人均呼籲不要惡搞杜甫，要尊重傳統文化。

　　“杜甫是世界上偉大的詩人，我們應該尊重他、敬仰他。現在是娛樂時代，網友塗鴉詩聖杜甫畫像，也可能沒有惡意。惡搞他，是非常不應該的。杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象。”河南省詩歌協會會長馬新朝接受媒體採訪時説。

　　“惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發揚光大。”

　　河南省青少年作家協會主席張曉亮對這次杜甫被惡搞事件，更是感到意外。他説，在這“娛樂至死”的網絡時代，一部分“90後”的文化素養過於單薄，應當尊重並加強對傳統文化的學習。

　　張曉亮認為：“這次惡搞事件，同時也折射出了網絡亞文化對人們的侵襲。惡搞杜甫的插畫在網絡瘋轉，又被眾多網友關注、笑談，這説明隨著互聯網的迅速發展，網絡亞文化已經成為當今社會重要的群眾文化現象之一。

　　“網絡亞文化作為一種新型文化形態，對未成年人的學習方法、人際交往手段、各種價值觀及思想行為方式産生了重大影響。這些影響既有積極的，也有消極的。因此，要對網絡亞文化産生的消極影響應採取相應的對策解決，以減少網絡亞文化對未成年人的負面影響，促進未成年人健康成長。”