今年恰逢詩聖杜甫誕辰1300週年。近日，杜甫突然在網絡爆紅，關於他的塗鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對語文課本圖片的“再創作”裏，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……被好事的網友戲稱為“杜甫很忙”。（3月27日《重慶日報》）

　　年輕網友認為，杜甫“火”得很“給力”，很有鮮明的時代特色，而某民間組織負責人接受採訪時表示，杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象。如果有人惡搞杜甫，惡意醜化杜甫形象，説明他是無知的、淺薄的、低俗的。

　　在筆者看來，杜甫“火”也好，被惡搞也罷，總是能夠讓人想起1300年前的詩聖，無論如何，總比那些無人問津、沒有記憶的詩人作家好。

　　事實上，在中華民族幾千年的文化歷史中，詩人作家多如星辰，除了極少數作家的作品外，絕大多數都在歷史的長河中湮沒，除了專門的研究外，普通讀者是不會去關心的。

　　現在，有句時髦的話，叫冷暴力，也就是説不理睬，不評價，不關注。而許多作家及其作品，就是這樣的境遇，只是偶然的因素，才被受眾認知。像清朝的納蘭容若，過去一直默默無聞，還是電視劇《還珠格格》第三部的插曲，“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈，風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”，才喚起了大家對他的關注。

　　因此，對“杜甫很忙”，與其説是“詆毀”和“醜化”，不如説是另類解讀，儘管這樣的解讀與中規中矩的傳統文化格格不入，或者説不嚴謹，太隨意。但如果我們換一個視角，也可以從中看到一個“活生生”的杜甫，橫抱吉他，凝神遠望，也可以是“倘憶山陽會，悲歌在一聽”（《贈翰林張四學士》）；胯下一匹Q版踏板小摩托，也可以是“驍騰有如此，萬里可橫行”（《房兵曹胡馬詩》）。

　　事實上，多年來，我們的課本對杜甫的描寫總是“憂國憂民”，不管他是“漫卷詩書喜欲狂”的開心，還是“涼風起天末，君子意如何”的懷念，抑或是“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的驚喜，從而也在不同程度上忽略了杜甫的立體形象，也讓杜甫慢慢變得標簽化、形式化。

　　現在，年輕人對杜甫塗鴉，以特有的方式靠近作家和作品，在筆者看來，對這種現象，既要寬容，也要引導，因為，文化的傳承是一項嚴肅的事情，形式可以多樣化。像這樣塗鴉的方式，當然也可以讓年輕人了解和認知詩人，但是，要傳承文化精髓，領悟其精神內涵，肯定是力所不逮的，還是得下真功夫，“戲説”畢竟是“戲説”。