　　清華大學教授吳潛濤

　　道德教育作為一種社會活動，是在一定社會歷史條件下和特定的社會關係中進行的，它必然也需要採取一定的組織形式、一定的制度、法規來承擔和執行管理的職能。有道德教育活動就必然需要社會管理，管理是道德教育活動有序開展的必然要求，也是有組織的道德教育活動的必然産物。在道德教育過程中所指謂的管理，也可稱為制度式道德教育。這是一種特殊的道德教育，它傳授道德的方式不是語言，而是強有力的制度規約和制度勸誡；培育人們道德品質的路徑是依靠制度、法規或規則的力量，讓人們在工作、學習和生活中實踐社會道德的規範要求。從某種意義上説，這種特殊的道德教育，是一種高度自覺化的富有實效性的道德教育。堅持道德教育與社會管理的統一，是改革開放以來我國道德教育理念創新的重要成果，是新時期我國道德教育理念的新特點，也是在新的道德教育實踐中不斷增強其實效性的著力點和突破點。

　　大量事實證明，“好人多”這一“青縣現象”，並非偶然，更不奇怪，而是順應道德教育規律的必然結果，是創新道德教育理念在青縣道德建設實踐中綻放出的花朵；是青縣縣委緊密團結青縣40多萬人民，創新道德建設的理論和實踐，把道德規範制度化，道德活動載體豐富化，道德模範評選常態化，道德教育社會合力機制具體化，道德建設宣傳主流化等道德建設經驗的名片，值得深思、總結和推廣。青縣道德建設的具體化和可操作性，使社會主義核心價值體系建設工作職責化、生活準則化，增強了其在人民群眾中的感召力、影響力和凝聚力。

　　青縣道德建設經驗的總結和研究，對於貫徹十七屆六中全會精神，建設社會主義核心價值體系，具有重要理論意義和實踐意義。

　　(來源:光明日報)