據報載，某縣近日出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法（試行）》，明確規定提拔幹部先徵求其父母、鄰居以及小區物管意見。截至2月17日，該縣運用此辦法考核5名幹部，其中一名幹部因“不愛做家務”被扣兩分。

　　“德能勤績廉”，考評幹部，“德”在首。但由於“德”相對籠統抽象，比較難於考核。近幾年，一些地方將家庭美德作為幹部個人道德品行的一部分納入考核體系，起到一定的崇尚高尚德行的導向作用，這種重視“家德”的做法，初衷值得肯定。但如果官德考核走進“家庭依賴”誤區，這就要警醒了。

　　良好的“家德”與幹部的“官德”之間沒有必然聯絡，大禹治水三過家門而不入就是例證，因此，“問德于家”的做法值得商榷。家人共同生活，彼此了解透徹這不假，但家庭本是一個利益共同體，根據幹部選拔任用“回避原則”，利益相關者應該回避，“問德于家”就犯了大忌。除了方式上的悖論，“問德于家”的實際運行效果恐怕也會背離措施制定者初衷。孔子曾言，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。在“親親相隱”、“為親者諱”的人性、倫理原則下，會有多少人向組織直言親屬的道德瑕疵？即使他們對幹部家庭美德的評價是客觀的，也不能全面反映幹部的官德。中央組織部印發的《關於加強對幹部德的考核意見》指出，“要以對黨忠誠、服務人民、廉潔自律為重點，加強對幹部政治品質和道德品行的考核。”

　　因此，官德考核應開闊視野，延伸觸角。要針對不同考核內容，請不同人群對幹部進行評價，並在考核中注意以下幾個方面：一是進一步擴大民主，擴大黨內外群眾對幹部考評工作的參與度，搞好對幹部的日常民主測評。二是選準調查對象，應主要包括幹部管理、服務對象等工作中經常接觸的人員，當然也可以包括鄰居、社區幹部、物業管理人員等生活中經常接觸的人員。三是要加強對考核的監督，在制度允許的範圍內，及時公開對幹部官德的考核評價，接受外界監督，並及時收集整理監督意見。如此，考核官德才會更接近客觀事實。

　　考核官德多問群眾。只有群眾稱讚的，全心全意為百姓辦事、為百姓謀利益的幹部才是人民的好幹部。