　　2012年2月21日，中國民間文化遺産搶救工程重點項目——苗族英雄史詩《亞魯王》的出版成果發佈會在北京人民大會堂隆重舉行。

　　《亞魯王》是有史以來第一部苗族長篇英雄史詩，是當代文學史上的重大新發現，其文化價值堪比藏族史詩《格薩爾王傳》、蒙古族史詩《江格爾》、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》。它的發現和出版，改寫了苗族沒有長篇英雄史詩的歷史，是當代中國口頭文學遺産搶救的重大成果。

　　《亞魯王》的發現、蒐集、整理、出版背後的故事同樣不同尋常和感人，因為它不僅凝結著中國民協主席馮驥才和他的同仁們長達近3年之久的心血，同時還包含著我國一代非物質文化遺産搶救工作者的良知、責任和奉獻。

　　2009年初夏，身居貴陽的文化學者、作家余未人興奮地打電話告訴馮驥才，她那裏發現了苗族的長篇英雄史詩。

　　余未人的信息明顯有告急和求援的意味。馮驥才深信余未人的文化功底與學術判斷力，當即與中國民協有關領導研究決定，由天津大學馮驥才藝術研究院非遺中心派出一個包括研究人員、攝影家組成的小組和山東電視臺派出的影視攝像人員，火速奔往貴州。

　　在貴州麻山地區前沿的調查可以説緊張、艱難而又有效。《亞魯王》搶救工作得到了各方面的支持與配合。

　　首先是余未人等學者和作家的積極參與，由於他們始終堅守在遺産搶救的前沿，從而使搶救《亞魯王》如此浩繁的工作能夠有條不紊地進行下去。

　　另一個關鍵人物是《亞魯王》的收集與翻譯者楊正江。因為直到今天，能夠通曉西部苗語，又能以拼音式苗文筆錄並譯成漢語的人，也只有這位出色的苗族青年。正是他最早發現了麻山地區的《亞魯王》，最先認識到它的非凡價值，併為此一直在苦苦追尋。為此馮驥才先生這樣説：“本地域、本民族文化的先覺與行動者，是至關重要的。單説苗族，有多少古老的村寨由於不知曉其珍貴的服飾遺産的文化價值，而被國內外的淘寶者輕而易舉地搬卸一空？可以説沒有楊正江和一些當地有識之士的努力，就沒有今天出版的漢、苗文本史詩《亞魯王》。”

　　當然，還有貴州省紫雲縣政府、省文化廳、省非遺中心，以及京津地區的文化單位、大學及社科單位，也紛紛伸出了援手……

　　今天出版的《亞魯王》還只是第一部。目前，人力與財力的缺乏仍使工作力度不盡如人意。但人們相信，有馮驥才、余未人、楊正江等文化人及其支持者們的堅韌不拔、無私奉獻，《亞魯王》的未了之事一定能認真地繼續做下去。因為他們傳承的已不再僅僅是一種珍貴的文化遺産，更是一種閃光的民族精神。