四川眉山市彭山縣委目前出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法》(試行)，提拔幹部先徵求其父母、鄰居甚至小區物管意見。截至17日，彭山已有5名幹部通過此項考核，其中一名幹部因不愛做家務被扣兩分。（人民網）

　　德者，才之帥也。人可一生不仕，不可一日無德。無論是做人還是為官，沒有一個好的品行，一切都無從談起。有德無才會誤事，有才無德會壞事。一些出大問題的幹部，往往不是出在才上，而是出在德上。可見，一個合格的幹部必須得有良好的德。

　　但是，考德是道“世界級難題”，實踐中普遍存在考評標準空泛化、方法簡單化、結論公式化等現象，以致對幹部的德考不準、看不出問題。因而，必須深入研究，把握德的本質要求，科學設計考核評價體系，切中考德要害，考准考實幹部的德。

　　其實，對德的認識和考評，古已有之。《荀子．非十二子》：“不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。”近年在德的考核方面，也有很多有益探索，如，江西萍鄉對官德表現進行量化考評，河北魏縣提出“德孝治縣”的理念，陜西省寶雞為幹部幹部建立 “德情檔案”，等等。

　　但是，近日四川眉山彭山縣出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法》(試行)，卻引發了熱議。按理説，德的考核提出已久，出臺一個考德辦法不算稀奇。但關鍵是，這個辦法明確指出，提拔幹部先徵求他們父母、鄰居甚至小區物管意見，且有幹部因不做家務被扣了不少分。

　　對此，一些人提出質疑，在道德方面並無具體標準，這套考核體系管用嗎？合適嗎？有質疑是好事，説明大家都關注這事，都希望把幹部的德考准考實摸著石頭過河，不可避免會遇到這樣或那樣的問題。有質疑，也有利於促進辦法的完善。

　　其實，筆者也認為，這個辦法某些方面也存在不合理因素。比如，都是一家人，不管是父母、子女、配偶或其它親屬，肯定都説好話，這會造成考德不準確；現在城市中，很多鄰居都不相往來，互不認識，向他們了解情況沒用；一些將精力都放在工作上的幹部，照顧家庭肯定就少些，這還扣分不合情也不合法，等等。

　　當然，這也並不是對四川眉山彭山縣出臺的這個考德辦法進行否定，相反，是希望當地相關部門真正重視起來，廣泛收集幹部群眾的意見建議，認真進行分析研究，然後對考德辦法進行修正完善，最終使這個辦法符合實際，真正考准考實幹部的德，讓幹部群眾心服口服。

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