作者：王彥勝

　　濟南交警近日出臺新規，明確對“與酒駕駕駛人一同飲酒將一律追責”，引起廣泛熱議。很多網友對濟南交警重拳出擊嚴懲酒駕違法行為的魄力表示支持，但也有網友擔心這一規定有“連坐”之嫌。有關專家表示，酒駕嚴重威脅人民群眾的生命和財産安全，除了要嚴厲懲治外，更要促進全社會形成共同抵制酒駕的良好氛圍。（2月16日新華網）

　　國家出臺酒駕法令之後，酒後開車成了懸在有車一族頭上的“達摩克利斯之劍”。大多數人能夠克制住自己，開車不飲酒基本上在全社會達成共識。也就是説，這項法規已經取得很大成效了，現在又提出“連坐”的規定，執法者咄咄逼人的態度難免引發爭議。

　　不難看出，問題的焦點在於，跟酒駕者一起飲酒的人有沒有義務去共同接受懲罰。從飲酒者的角度來看，酒駕的規定本來只對開車的人有約束力，一起喝酒的親朋好友並未酒後駕駛，不在法律管控範圍之內，當然也就不該受到牽連。

　　然而，且不論交管部門究竟合適否，酒駕這種行為畢竟是很危險的，對酒駕者及公眾的安全構成極大的威脅。故此，從人情的視角去考慮，在任何情況下都應該勸阻酒桌上的朋友不要酒駕，喝酒可以，但要打車回家或者請代駕，這樣也就避免了悲劇的發生。

　　另一方面，交警也不願看到因酒駕而導致慘案頻發，做出如此規定，法規的明令禁止和酒友的説服教育，無疑給開車的人戴上了“雙層緊箍咒”，一旦實施開來，必將進一步遏制酒駕行為，從而減少交通事故的發生。

　　可不得不説，交管部門的新規有濫用法律的嫌疑。我們知道，任何一項法律法規都有指定的適用對象，“禁酒令”是針對駕駛人，嚴格意義上講，對不開車的人不具強制力，株連未酒駕的酒友，有些牽強附會，是從主觀上擴大了法律的管束範圍，一廂情願地想去強化公民的法律意識。

　　誠然，在法制社會裏，法律是至高無上的，但它不是萬能的，其實法律和人情之間是能找到平衡點的。我國自從搞市場經濟以來，立法定規數量激增，但凡出現問題，就會想到用法律手段去維持秩序，以至於“法律萬能論”有抬頭的趨勢。

　　筆者覺得，法外有情，社會秩序的維護不能僅靠冷冰冰的法律條款，民族文化傳統中的道德、習慣等同樣也是保持社會機器正常運行的“法寶”。拿酒文化來説，根據傳統，聚在一起喝酒是交流感情的一種方式，上來興致了，總歸要多喝點，勸朋友多喝也是待客之道，那總不能因為這樣做可能讓朋友犯錯誤，就把風俗禮儀統統拋棄了吧。

　　所以説，做出懲罰酒駕駕駛人一同飲酒者規定的部門，應走出“法律萬能論”的誤區，如果想增強法律的震懾力，採取宣傳引導的方式應該更適宜。畢竟，盲目崇拜理性主義，過分誇大理性的作用，有時候就是對人性的抹殺。

　　(來源:齊魯網)