趙學敏學習于體書法，從兒時到現在，可以説經歷了風雨。于右任的書法，本身就具備剛強之美，陽剛之美這樣一種人體、人格審美傾向，所以學敏先生的書法在這方面把于書的精髓傳承下來了，並且轉化為自己書法風格。

       這些年我斷斷續續在不同的刊物、不同的書法展覽活動中看到學敏先生的作品，今天又看到他的展覽，感受有幾點：

       第一、學敏先生長期在重要的領導崗位上工作，所以他整個的思想格局和境界就特別開闊。如果書法作為心聲表述的話，可以看到一個書家人生的閱歷，特別是對這個時代，對於現今社會的一種關切、關注。説到書法，不管是他的大幅長篇作品，還是精短小品，我最重要的感受是他對於這個時代，對於當今社會發展的現實的關注，並且能夠把這種關注轉化成為他筆底的書法形象和書法作品意境，這正是他書法中非常難得的東西。書法也是每個人表露自己心聲的載體，但是由於他長期在領導崗位工作，他所經歷的社會、特別是經濟建設中的風風雨雨，體驗到這個時代在滄桑巨變中所形成的頑強的不斷發展的態勢。我覺得在他書法、特別是在他書法力度中，是可以感覺到這一點。因此，讀他的書法，也很容易讓人能夠從書法內容、書法藝術兩個方面感受到他胸懷的寬廣和思想境界的高遠。現在他正處於書法創作的鼎盛期。他始終在書法創作上把握了我們這個時代的總體形勢，他的書法在內容上，是寬闊的，在整個意境上，是積極向上的。不管什麼樣的具體書法作品體例，他都能夠很好地表現出這種意境。古人説，文也好，書也好，首先要表達意境。但是他的意境不是個人的小情小調，而是跟我們這個時代氣象息息相關的一種感興，這樣從他的書法整體的格局中就能夠看到思想。我們通常講思想性，是要落實到具體的創作和作品中。不是一種抽象的概念，而是融化在作品的具體意象中。學敏先生的書法思想和他自己的人生經歷、工作經歷， 特別對我們這個時代的感受經歷密不可分。

       第二、大家都談到學敏先生最難得的是從對於右任書法研習開始，進入到書法創作的。實際上我們可以看到，他學于，從兒時到現在，可以説經歷了風雨。于書作為他的書法技藝上面的、形式方面的底蘊，卻經過了他的轉化，我覺得化出了他重書型中的骨骼、骨力、骨氣這種特點。所以于右任的書法，風格也好，氣息也好，經過學敏先生的轉化，更多地完全變成他自己一種書型，也就是我們所説的風格。于右任的書法，本身就具備剛強之美，陽剛之美這樣一種人體、人格審美傾向，所以學敏先生的書法在這方面把于書的精髓傳承下來了，並且轉化為自己書法風格。這點是從他作品中感受到的。在這個基礎上，他注重對書法傳承的研究，我覺得他更注重在書寫過程中來表達自己很堅定的信念，這信念包括他對社會發展事業的關注，比方説他接觸過的林業、農業、生態、野生動物保護、環境建設等方面的主題，並且很好地把這些因素轉化成書寫的技巧和書寫的語言。這樣，我們看他的書法作品，就能夠感覺到他的書寫，已經從傳統中不斷蛻變出來，成為自己情感的載體，完成情感的表達。所以我覺得，他書寫的每件作品，創作的出發點，非常好。我們講書法，通常有一個難題，就是書寫什麼。每個書家書寫的內容，在某種意義上，就是他自己的理想和信念。在這方面，學敏先生的作品跨越年代長，他書寫的內容既有古典的經典題材，比如《道德經》、《心經》，能夠作為一種很單純的精神追求的內容來書寫，又有大量的自作詩，這些自作詩，跟他的工作經歷、生活經歷聯絡在一起，反映當今時代。這樣一來，雖然他也寫了一些唐詩宋詞這些古典文學內容，但是這不是最主要的。我覺得，看他的書法，經典的巨篇，比如《道德經》、《心經》、《書譜》這些大題材，經過精心的書法創作，作品氣勢不凡，震撼人心。另一方面，是他大量的自作詩，這些自作詩，因為是自己的感受，而且有一種激情的感受，是此情此景的表達，所以他書寫起來，更加得心應手，因為他書寫自己的要演説內容，把這兩者結合起來，我覺得這樣的書法特別優雅，有創新意識。通常講創新，在這麼多傳承悠久的優秀書法面前，每個書家要創新，肯定要遇到這些事情，我感覺學敏先生他能夠在書寫內容上找到自己的路徑，這樣的話，他的書法創作就可以源遠流長，而且其中好多內容我們都知道，都聯絡到我們今天講的最根本的和諧家園建設，這就是書法今天要表達的社會共性，也是一種文化底氣。

       第三、學敏先生這些年確實在書法形式上做了很多探索。他很注意書壇的動向，也很積極地參加書壇各種活動，特別是書壇的學術轉向，他都細心分析，細心研究。這樣便有利於他自己在書寫風格上優選，既尊重自己曾經研習積累，也注重在創作中不斷強化自己的優點。在某種程度上，他非常注重揚長避短。長，正是在行和草兩大體系之間，找到自己的發展空間，有的便於行，有的便於草。但是草，沒有走到大狂草那麼完全狂草的地步；而行，又始終注重書寫的流暢性，注重字與字之間的聯絡，特別注意筆線的豐富變化，所以他為自己樹立了書寫風格的範疇，並在這個範疇裏面尋求字體風格。今天我們雖然也看到了他書寫的魏碑、楷書、隸書等這幾種相聯的體格，但是總的看起來，他是從行草出發，把行草的運筆，放到其它書體中去，而不是一般地去寫多種書體，我覺得這點很重要。其實每個人不見得要做真草隸篆全能，而反過來，要先有專攻，形成自己的領域，在這個領域裏面去兼容其它書法樣式的優點，反過來可以用自己這個領域的優點長處去反射其它領域的字體，這樣才能形成自己更為飽滿、更為鮮明的藝術特色。今天很難得看到學敏先生這麼多書法作品，除了非常敬佩學敏先生這麼多年在書法創作中，傾心傾力，還看到了他在書法作品中特別有感悟。（中國美術館館長 范迪安）