記者：溫先生，歐陽中石先生是我國著名的學者、教育家和書法家，他精通翰律文賦和京劇藝術，文章道德為人所尊。你是怎麼認識和拜生先為師的？

       溫彥國：最早是1984年，我在報紙上看到一則歐陽中石先生去中國書法函授大學講課的消息，恰好週日可以去聽課，先生淵博的學識和大家風範讓我折服、敬仰。此後暗下決心，一定要做中石先生的學生。到1987年我如願考取了首都師範學院（首都師範大學）先生的書法專業，繼而又讀了以先生為尊師的書法專業研究生課程。20多年來拜入師門在側學習，慶倖之極，可就是我駑鈍不聰，學得很不好，有負師恩。

       記者：你書房裏挂著中石先生題寫的“無法豈能有章”是對你的教誨吧，你是如何把它應用到實踐當中的？你又是如何理解這句話的？

       溫彥國：“無法豈能有章”這幅字，是先生1987年專門為我學習書法題寫的。一天下午我拿著臨習的一摞作業到先生家求教，先生逐一看過後，對我説了一句話：“用手寫的。”我當時不解，隨即先生拿過一張紙寫下了“無法豈能有章”給我。過了好久，我終於明白了老師的苦心，可謂“筆筆有出處，字字有來源”，用心揣摩，用腦理解，才能行筆有法，成字于規。

       章法是一幅作品的全部，筆法、結構、行間、布白、虛實、濃淡、體勢、氣韻都是為它服務的，沒有這些方面嚴格規範和法則，就沒有了標準和規矩，更談不上好作品。我現在依然嚴格按老師的要求認真學習。“無法豈能有章”這句話內涵深遠，學書如此，做人也是如此。

       記者：你與中石先生有20多年的師生之情，中石先生教學嚴謹，你心目中的中石先生是一位怎樣的老師？

       溫彥國：我心目中的先生是一位道德文章為我素仰，正氣耿介、動為規範的“師表”。他從小就教的老師全是非常了不起的國內外享有盛譽的大學者、大教授、大藝術家。諸如：在文學、史學和哲學方面有湯用彤、馮友蘭、金岳霖、張岱年、鄭昕、賀麟、向達、季羨林、王憲鈞、汪奠基、鄧廣銘、沈有鼎、周禮全、任繼愈等先生；在詩、詞、曲、賦方面有：崔復璦、顧謙、顧隨、張伯駒等先生；在書畫、戲劇、藝術方面有武岩法師、吳玉如、齊白石、奚嘯伯等先生。他跟這樣一批飽學耆儒的中國學術界、藝術界的泰門、名師學習、受教，足享裨益。人們説：“先生國學底子很厚，藝術造詣極深，在諸多領域富有建樹”，正是如此。啟功先生曾寫《中石四絕》詩讚曰：“三管齊揮書畫詩，丹青之外見奇思，鄭虔應遜今賢博，檀板輕敲樂句時。”

       先生聲望彰隆，但不為“名”所動，不以“家”自居，每日為來訪者答疑、解惑，樂此不疲，極端認真。可謂“有日無間”。只要是于國於人有益的事情先生總是“有始無終”地去做，絕不計名利，。他總認為自己是個教書匠，教書是他的本分，寫字更是他這個本分的自然。他的經歷，無論順逆，都寵辱不驚，超越了現實功利。前幾天中國美術館為他和沈鵬先生舉辦了一個當代大家邀請展，先生惶恐，遂吟句咏懷：“大家難副意惶惶，頭上加冠不敢當，如坐冰毯寒欲墮，青衫懶散係名韁”。

       記者：你眼中的中石先生是一位怎樣的書法家？

       溫彥國：我認為先生是個工於學問，嚴於做人，忙於教學，勤於育人的多學科學者。書法家不是他的全部，就此而言，先生主張寫字必須“作字行文，文以載道，以書煥採，切時如需”。把書法置於文化背景之中，視文化為書法的源頭活水。離開文化背景，離開優良傳統的繼承，都不能叫做書法，因為書法是中國文化、文字特有的藝術形式，有著悠久的歷史淵源。先生認為書法藝術監管是個人的事，但是它有個共同的社會要求。先生就書法家的責任，將前面四句話擴展為：“作字可識，點畫生姿。行文載道，啟動情思。書文相映，煥人心義，承前無愧，不負來時”。先生正如是也。