書法是線條的藝術；

       線條演繹出書家心靈的軌跡。

       走進李鐸構築的線條藝術空間裏，帶給人們的是一番驚奇和震撼，是一種天風海濤、真力瀰漫、恢宏壯闊的審美感受！它的問世，被譽為“書兵法之最，開長卷之先”的一次壯舉。點畫之間，俯仰之際，凝聚著書家幾十年的心血、智慧，展示了他精湛的功力和不尋常的藝術成就。放眼望去，只覺得朗朗清風撲面而來，引人入勝：如風卷雲舒，氣象萬千；如虹飛岫出，瑰麗燦爛；如群馬奔嘯，騰塵起霧；如高山飛瀑，一瀉千里；如石壁挂藤，蛇引碗動……倘無對線條的控制達到百煉鋼化為繞指纏的能力，訴諸視覺上的感受是不可能有如此強烈的。

       看他的風格特點，筆畫的恣情肆意，長戈大戟似黃山谷；風檣陣馬、痛快淋漓如米元章；參差錯落、穿越掩映近王覺斯；屈曲盤紆取張長史；剛健雄強像李北海。而郭沫若書風的那種凝聚著時代精神的蓬勃氣息，在他的筆下依然化而猶存，每每露出端倪。細細觀摩，雖汪洋恣肆，忘懷法則，而法度盡在其中。取法之廣，融會之妙，用筆之奇，一片煙雲化機，凝成自家風貌。

       作為一名書法家，在書寫形式上，不論屏條、中堂、對聯，還是橫批、扇面，章法都在駕輕就熟之中。然而在長卷上落墨，構思醞釀、章法佈局，都顯得更為突出，處理不好不是流於鬆散懈氣，就是出現擁賽沉悶，或前後不協調失之連貫。唐代孫過庭的書譜，明末王鐸的手卷，是長卷書法中的精品。自清以降，及至近現代，成功的手卷作品並不多見，特別是巨幅長卷，因難於駕馭，鮮有人為。如果帶兵作戰，指揮一個連、一個團的好辦，而大兵團作戰，能否運籌帷幄、決勝千里，需要有戰略家的雄才膽魄。李鐸在謀篇造勢上，可以説是站在統帥家的高度，令千軍萬馬進退疏斂盡在揮手之間。6000多字，1000多行，自始至終既風格一致，渾然天成，又儀態萬方，變化多端；連綿中寓暢達，凝重中見飛動；茂密葳蕤處如森林樹海，疏朗開闊處如草原綠洲。章法佈局之安排，如此獨具心裁，非大手筆不能為，盡可彪炳書史。

       古人論書，多以“神采”為上。神采即書家的氣質精神、性格情感附麗于線條中的律動、韻致，是一種特殊的“移情”行為。李鐸以行書、草書著稱，而草體最能“達其性情，形其哀樂”，最能顯見書家的心靈軌跡。就兵法長卷而看，它的高妙、動人之處，也正在於通篇的氣勢恢宏，氣宇軒昂，神采飛揚，字裏行間躍動著威武雄風，透達著陽剛之美，豪情逸氣化為紙上波濤，真似大江東去，浩蕩之勢一發不可收。當然，這種在藝術上給人的感受與他的身世經歷不無關係。李鐸戎裝一身，倥傯半世，軍旅生涯陶冶了他的胸襟，熔煉了他的藝術才華。書家本色是戰士，作為一名軍人書法家，讀兵書，寫兵書，使兵法與兵法相映生輝，亦在情理之中。況且，《孫子兵法》照耀韆鞦，歷來被視為“兵學聖典”，現在以書法藝術的形式，將其立碑刻石，置之於廣，邀賞于眾，不論從弘揚中國優秀傳統文化的角度，還是進行愛國主義、國防觀念教育，都很有現實意義。據李鐸夫人李長華介紹，李鐸在進入創作之前，反復研讀校訂《孫子兵法》，深領其哲理要義，並嘗試著將其辯證思想融入書法創作中去，以求得兵法內容與書法形式和諧一致，這更見他治學從藝的嚴謹與苦心，尤其可貴。

       拜讀這樣的大作，為之所動，感慨頗多，忽然記起一首古詩：“何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨跡濃。墜石奔秋澗，寒藤挂古松。若教臨水畔，字字恐成龍”（唐.韓偓）。用這種美感來比擬李鐸書風也並不為過。假設，將此宏碑巨刻置之湖堤或島畔，或許衍發出“翩若驚鴻，婉若遊龍”那樣一種妙境來。

（作者：子央，1996年6月）