薛世君：曹操墓之爭無關學術只關利益

　　不難窺見，眼下圍繞“曹操墓”的所謂學術爭論，似乎並非出於揭示真相、捍衛真理和發揚科學精神，不過是出於利益考慮的派閥之爭，各懷算盤。

　　曠日持久的“曹操墓”真假之爭鬧劇再掀波瀾，中國三國文化研究中心顧問、河北籍學者閆沛東日前公佈了自稱可以證明曹操墓造假的“鐵證”。至此，圍繞“曹操墓”真假問題的口水之爭戰至第幾回合已無可稽考，但綜觀此事歷程，本屬嚴謹學術範疇的古墓真假問題，卻絲毫不見科學精神，儼然已成利益拼搶的派閥爭鬥。

　　“曹操墓”是真是假，至今各執一詞，拋開其真假不論，單單這真假之爭背後呈現出的一些“鮮活細節”，就足以讓人大開眼界。一座墳墓，就把當前社會的那種科學淪喪、浮躁、唯利是圖的世態展現得淋漓盡致。

　　考古本來是一門嚴謹的學問，最需要科學精神，最需要嚴密論證和謹慎分析。但是，先是安陽方面匆忙宣佈發掘“曹操高陵”，接著説“不會允許進行任何商業活動”。話音未落，安陽市領導就開始展望“旅遊景區”和旅遊收益。而後，面對質疑，面對科學考古，上級相關部門還“義無反顧”地回應説“質疑不影響官方認定”，哪得見什麼科學精神？

　　再看21日“反曹派”的所謂“三國文化全國高層論壇”，其實就是個“曹操論壇”。論壇主旨雖然標榜“構建和諧學術，促進學術提高”，但事後的效果既沒“和諧”，也未見“提高”，“學術爭吵”一以貫之，“陣營攻伐”一如既往。歷史學者胡覺照甚至放言，如果自己説謊了，就“自我了斷”，學術之爭變成了意氣之爭，科學爭論成了爭強鬥狠，聒噪的聲響倒是挺大，唯獨科學精神變得微不足道。

　　學術之爭不僅淡化乃至放棄了科學精神，還把算盤打得啪啪響，圍繞“曹操墓”，自始至終，裏裏外外，都透著一股子利益爭奪的硝煙味。先看安陽“曹操墓”這邊，面對質疑，不是著急拿證據回應，而是迫不及待地建展廳、收門票，猴急地展示自己的“司馬昭之心”。這倒還真應了那句話——説曹操，曹操到。這裡需要一個收門票的“曹操墓”，“曹操墓”自然就得“應運而生”。

　　“反曹派”也沒閒著，近日在蘇州舉辦的“三國文化全國高層論壇”，據説是個“學術論壇”。但眾所週知，與安陽爭奪曹操下葬之地的是河北邯鄲和安徽亳州，而這個“高層論壇”的主辦單位中，恰恰就有“河北邯鄲古鄴城文化研究會”和“安徽亳州三曹文化研究中心”，論壇內容也是“河南安陽曹操墓考古發掘之真偽爭議等”。再者，自稱有證偽“鐵證”的閆沛東也是河北籍學者。儘管不能據此斷定，但多少可以隱現這背後的利益微妙之局。

　　由此不難窺見，眼下圍繞“曹操墓”的所謂學術爭論，似乎並非出於揭示真相、捍衛真理和發揚科學精神，不過是出於利益考慮的派閥之爭，各懷算盤，以考古、學術之名，行利益爭奪之實，科學精神由此而淪為利益的奴婢。此外，當下的“名人故里”之爭激戰正酣，“申遺熱”也“漸入佳境”，説到底，都不過是借個幌子而已，放在心上的，還是利益。