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王傳濤:打倒“神醫”“神道”,養生該信誰?

發佈時間:2010年08月18日 09:51 | 進入復興論壇 | 來源:人民網

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    重慶縉雲山紹龍觀住持李一,如今正被廣泛質疑。他曾被宣傳成養生專家、學問大師,號稱有3萬名弟子,現在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假。8月14日,李一的弟子到有關部門舉報他涉嫌強姦等不法行為,15日,重慶警方介入調查。(《京華時報》8月17日)

    “神醫”唱罷,“神道”登場。在這個流行“破鼓眾人擂”的時代裏,筆者絲毫不認為李一道士的神通能壓制過全方位的封殺。看一看同樣神通廣大的張悟本的結局,李一道士還不如趁早回老家搖蒲扇喝大茶省事。因為,即便有強勢粉絲兒的資金支持、即便有“暢銷書”作者的光圈、即便有向海外市場發展“悟本堂托拉斯”的豪情壯志,“悟本堂”也架不住在“違章建築”的罪名下關張大吉——李一,或是李二、李三,早點玩去吧。

    李一很出名。但是,他的出名卻是以特異功能的行騙手段來完成的。所以,打倒李一,對於一些部門來講是義不容辭的。一方面,打倒江湖騙子,破除社會迷信;另一方面,還老百姓一個乾淨的看病空間,就是所謂的凈化社會空氣,更要讓李一們的粉絲趕回到正規醫院去瞧病。更加上,李一道士身為出家之人,還不怎麼檢點,和多名女弟子有不正當關係,打倒“江湖騙子”的同時,還可以順便“反三俗”,可謂一箭三雕。快哉!快哉!

    在“強姦罪”的名義下,相信李一也沒什麼蹦達的興頭了,繼而,他從此就可能退出我們所有人的視野。只是,問題就來了,為什麼在科技文明、法治文明如此發達的今天,老百姓總喜歡相信“江湖騙子”呢?為什麼我們周邊的“神醫”、“神道”總像“打地鼠”遊戲一樣,打完一個又冒出一個?用什麼樣的方法,才能根源江湖騙子呢?是果真是因為我國民眾愚昧、熱愛迷信、如梁啟超先生所説的“民智未開”嗎?

    需要明白,信張悟本、李一的人中,有不少是高學歷的精神人才。所謂“民智未開”,放到百年之前説可以,放在現在説,不可以。更主要的問題是,公眾的信仰永遠是守恒的——正如古人講的“遠慮”與“近憂”的關係一樣,公眾信仰“江湖騙子”的同時,定然對該信仰的東西,有所懷疑。即體制之內該給老百姓以健康的所謂醫療,已經失去了本應有的市場和公信力。

    面對養生,我們該信誰?根本上講,我們該信現代醫學,該信“人民醫院”,更該信時下比較熱議的新醫改,但是,現實的遇境卻是,公眾基本上不選擇信以上三者。究其原因,不過是“看病貴”“看病難”六個字。具體説來主要是,我們是該信大醫院,可老百姓手底裏的錢不讓我們信大醫院,於是我們只能信“吃綠豆”“吃茄子”;我們是該信小醫院,可把時間都花在排隊、排號上的患者,就會感覺還不如找個“民間方士”、“民間術士”瞧瞧氣色;我們是該信發達的醫學科技,可醫療設備的過於集中、過於壟斷,讓普通百姓望塵莫及,相信廉價一點的“江湖騙子”也就成了一種可行性選擇。

    “江湖騙子”一個一個被擊倒了,但滋生“江湖騙子”的土壤仍然存在。而且,土地肥沃,陽光、水分充足。從這個角度講,回答公眾在醫療衛生問題中的“該信誰”命題,遠遠要比打倒李一更重要。“該信誰”的問題解決不了,李一就絕不會是“一個人在戰鬥”,還可能會出現李二、李三、李四……(

王傳濤 原題:打倒“神醫”“神道”,面對養生我們該信誰?)

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