潘洪其：“大師”神話如何編造而成

    這次戳穿了李一的“養生神話”，下一個粉墨登場的“大師”又將是誰。

    號稱“神仙道長”、“養生大師”的重慶縉雲山紹龍觀住持李一，近期遭到廣泛質疑。據報道，李一對外宣傳的履歷多有虛假，水下生存2小時22分鐘、“辟穀”採天地靈氣、用咒語打開“中脈”等“曠世神通”漏洞百齣。目前，李一開辦的天價養生班已暫停報名，警方和其他部門正在就相關問題展開調查。

    目睹了一個個“大師”的先後倒下，接下來，如果看到“神仙”李一同樣原形畢露、身敗名裂，相信人們都不會感到意外。比較“大師”們的暴發史，不難看出，他們有著驚人的相似之處——

    首先，他們都要給自己編造輝煌的履歷，塗抹神聖的光環。李一宣稱自己3歲就入道，實際上他的道籍至今只有4年。這種騙術其實並無任何過人之處。

    其次，作為中國傳統文化的一部分，養生、保健原本在營養學、體育學上具有科學的基礎，但李一兜售的“養生秘訣”，通過各種掩人耳目的表演、炒作，將養生、保健功能無限誇大，神化成為高深莫測的“曠世神通”，以此在社會上嘩眾取寵，招搖撞騙。

    再次，以“養生”的概念為依託，這些“大師”打造了一條集行醫、售藥（産品）、培訓為一體，甚至涉及圖書出版、影視節目等諸多行業和領域的利益鏈條，大肆牟取暴利。

    這次戳穿了李一的“養生神話”，下一個粉墨登場的“大師”又將是誰？眼見一個個“大師”從暴發走向倒塌，我們應當深刻反思：這些“養生大師”的神話何以能夠編造而成？

    虛無縹緲不可捉摸的神話之所以存在，就在於它能夠滿足人們的某些需要。“養生大師”迷倒眾生，“養生秘訣”風靡一時，説明隨著經濟社會的發展和人們生活水平的提高，公眾對健康的需求日益強烈，健康服務具備了走向市場化、産業化的條件；也説明養生保健行業魚龍混雜，而且科學規範、質量可靠的養生保健服務供應嚴重不足，客觀上給一些意在“趁渾水摸魚”的人提供了可乘之機。

    同時，一些人或多或少存在著相信“神功”、渴望“神跡”的心理，對各種神乎其神的“養生秘訣”，抱著“寧可信其有，不可信其無”、“既然無害，何妨一試”的態度。這使得養生保健行業的合法經營和正常宣傳，往往敵不過大張旗鼓的“造神運動”，也使得善於造勢作秀的騙子，比其他經營者具有更大的“明星效應”。

    為有效抵禦這些“神醫”、“神仙”的鼓噪，一方面需要政府部門加大監管執法力度，依法懲處“造神運動”中的虛假宣傳、無證行醫、商業欺詐、超範圍經營、偷稅漏稅等非法行為。另一方面，需要在全社會大力普及科學知識，強化科學意識，提高科學素養，培養健康的社會心理和健全的社會人格，使越來越多的公眾形成科學理性、平實穩健的社會認知，在各種“養生神話”、“養生秘訣”面前保持清醒的頭腦，最終使“神醫”、“神仙”失去市場。（潘洪其）