復興時評：代理掃墓，情感內涵何處安放？

作者：堂吉偉德

      繼綠色祭祀、網上祭祀等新興祭祀方式近年來開始興起之後，一種代理掃墓的業務開始走紅，從業者稱月入數萬元。這一現象也引發了社會爭議，有人表示祖先之祭不可假他人之手，否則為不尊；也有觀點認為，時代、環境在變，代理掃墓可以理解。（4月5日《重慶晚報》）

      市場經濟條件下，只要不違反法律規定，一切都可以假人以手 “代理”。我們常見，打官司、搞訴訟、鑒合同都有大量的“代理人”。用金錢雇用勞動或或購買智力，這無可厚非。但凡事應當有度，超范之後，除了形式上的相似之外，代理的內容卻完全變形走調，比如代理掃墓，其間的內涵和意義卻完全變了味。

      假若沒有了內涵，一切形式都可是敷衍——就這好比一個贗品，外形跟正品一模一樣，但內容卻完全不同。清理墓地、擺放祭品、燒香、念悼詞、磕頭、放聲大哭、喊聲爸媽，一切都跟真的一樣，可拜祭者只不過是一個花錢雇來的“托”。看似生動而真實的表演，全都是虛情假意。要知道，沒有真正的血脈關聯，又何來的真心表達和真情流露呢？

      假若一切表達都可以代理，那麼情感內涵就無處安放。比如，代理看望父母，禮物無比貴重，稱呼無比甜密，形式無限周祥，可父母的感受，是親自探望所能替代的嗎？從某種意義而言，父母需要的不是禮物，而是子女探望所體現和表面的濃濃親情。于祭祀而言，道理同樣如此，失卻親歷親為的代理，在“天堂的靈魂”何以消受這份虛假的孝心呢？

      佛語説，酒肉穿腸過，佛在心中留。意即一個人應淡化形式，注重內涵。一個人只要真有祭祀之心，孝順之意，就應當體現出誠心實意。在這種情況下，環境、時間、工作、路程就成不了羈絆。一次真實實意的祭祀，比一百次花錢應付更有意義。這其實已經不再是祭祀的形式問題，而是祭祀的性質問題。祖先之祭假他人之手，不是尊敬，而是褻瀆。就像一個人結婚，如果新人中的某一個由人“代理”，恐怕連本人也承受不了這種情感打擊。至於請人代哭的靈堂，不是悲情而是鬧劇。

      中國民俗學會副理事長葉春生則認為，有些事情可以變化，但有的東西不能改變，寧願幾年去誠心地拜祭一次，也不要請他人代為拜祭。誠然如斯。如今，人情的淡化，一個根本原因就在於我們對於形式的注重，而忽視了其表達的內容。結果，吃請喝送的樣式越來越豐富，精神層面卻越來越匱乏。年味的失去，傳統氛圍的失去，根本原因在於個人情感的變異。功利的心態，使人與人已經變得相當疏遠和隔膜。假若沒有了情感的依託，一切熱鬧的拜祭，都是一種假象。

      時代、環境在變，但做人的基本倫理應當不會變，表達情感的方式應當不能變。代理掃墓無法替代情感，假若圍在身邊的“孝子孝孫”只是一個外人，假若聲嘶力竭的跪哭者只是一個“代理人”，于個人來説是一種悲哀，于社會來説，同樣是一種悲哀。