甘肅小夥劉文波在河南洛陽救出兩名溺水女孩自己不幸溺亡。河南見義勇為基金會洛陽分會卻明確表示，下河救人不屬於當地見義勇為條例的適用範圍。此消息一齣，立刻遭到市民質疑。（9月7日新華網）

　　又見見義勇為的認定分歧，又見苛刻的法規門檻和有關部門的“縮小解釋”將可歌可泣的事跡和捨己救人的英雄卡在了見義勇為的大門之外。

　　《現代漢語詞典》對見義勇為的解釋是“看到正義的事奮勇地去做”，以傳統的道德標準來衡量，劉文波為了保護他人的生命安全奮不顧身，乃至失去了自己的生命，其行為當屬典型的見義勇為。而《河南省維護社會治安見義勇為人員保護獎勵辦法》第二條規定：本辦法所稱的見義勇為，是指公民為維護社會治安，保護公共利益和他人生命財産的安全，挺身而出與犯罪分子和重大治安災害作鬥爭的行為。這一規定設置了一系列並行的必要條件，缺一不可。由於劉文波的捨己救人行為並不具備“與犯罪分子和重大治安災害作鬥爭”的要件，因而，即便劉文波的行為如此勇敢，如此無私，如此崇高，“正能量”這麼足，也不能得到見義勇為認定。

　　見義勇為原本是一個道德概念，在近十數年間才陸續由地方的法規、規章等上升為法律概念，應該説，對見義勇為條件的設定以及概念把握、認定標準把握，都是為鼓勵見義勇為行為、弘揚社會正氣服務的。按照筆者的理解，凡是有利於鼓勵人們付諸見義勇為實踐、弘揚社會正氣的，有關法規都應該作出“從寬規定”———降低門檻，減少條件，對見義勇為的概念也應作出“擴大解釋”，這樣，才可以對見義勇為行為給予最大範圍、最大限度的肯定認可。

　　若有關法規或有關部門總是習慣性地對見義勇為行為作出“從窄規定”或“縮小解釋”，那麼，同步壓縮的只能是公眾見義勇為的熱情、勇氣、信心和動力。