據7月16日《瀟湘晨報》報道，日前，在一個法治論壇上，湖南寧鄉縣法院院長馬賢興提議建設良知文化，把良知寫入法律總則，成為指引、評價、規範人的行為的法則——“良心都靠不住了，什麼靠得住呢？”這一説法引發廣泛討論。

　　“良知入法”，將良知從一種軟性約束變成一種具有法律效力的剛性約束，這種設想有多少可行性？

　　法律是最低層次的道德，這話有兩層意思，其一，法律和道德並不彼此絕緣而是有機聯絡的，其二，法律和道德是兩個完全不同的概念。也就是説，法律並不排斥良知，良知也無法取代法律，兩者分屬不同的領域，承擔著不同的社會職能，但彼此之間有著清晰的邊界，“法律的歸法律，道德的歸道德”。“良知入法”最大的問題是，將法律和道德混為一談，這勢必引發某種價值衝突：一個人的行為可能違背良知但不觸犯法律，這個時候該由法律還是良知去審判？

　　馬賢興説“良心都靠不住了，什麼靠得住呢？”其實恰恰相反，正是因為良心靠不住，才需要有法律。或者説，良心從來就是靠不住的，只有法律才是靠得住的。眾所週知，法律本質上就是一種社會規範，而在法律沒有出現之前，社會規範早已存在，譬如良知，宗教信仰和風俗習慣，等等。隨著社會發展，當人們發現良知等形而上的東西不足以約束個體行為，也就是“靠不住”的時候，法律才終於出現。從社會進化的角度而言，法律既是更高形式的社會規範，也是迄今為止最為有效的社會規範。所以這句話應該這樣説：如果法律都靠不住了，良知還有用嗎？

　　此外，“良知入法”還面臨著如何操作和執行的問題。一方面，我們無法將良知這個東西量化，譬如直接規定良心缺失該受什麼樣的處罰，另一方面，嚴厲的法律規定尚不足以震懾那些因為道德敗壞而違法犯罪的人，空洞的道德口號又有何用呢？從這個意義上説，良知入法其實也是一種法律依賴症，或者説是“法律萬能”思維。

　　良知要用道德的手段去提升，法律需要法治的途徑來改進，我們不可能用道德去解決法律問題，也不可能用法律去解決良知的困境。