“水乃萬物之源，諸生之宗始也”（齊國管仲語）。水締造了人類，也影響著人們的品德和情操，影響著人們的內心世界和社會心態。缺水曾經給生命帶來災難，以致生物界幾度瀕臨滅絕。據科學家研究發現，瑪雅文明的毀滅，就與乾旱缺水有關。長期降雨量的減少，使可用的地表水迅速減少，無法滿足生存需要，導致社會動亂、疾病蔓延、城市被拋棄等，一個鼎盛的古典文明就這樣毀滅了。

　　現在，世界正瀕臨一場水危機，對人類的健康與生命，發出嚴重的警告，如果不正視這個問題，水危機將會造成災難性的後果。我認為，造成水危機的因素有三個：水的資源性短缺、水文化匱乏、制度管理不嚴。其中，文化與制度的雙重缺乏是主要原因，最令人擔憂的是人為的浪費、消耗、污染和破壞。因為水的易得性，使人們對水的極端重要性缺乏認知，缺少親情。

　　我國人均水資源佔有量極低，要緩解我國的水危機，需要國家、社會、民眾三個層面的齊抓共管，共同努力。

　　國家對水危機的嚴重性高度重視，並採取了一系列措施：中央把加快水利改革發展問題提到關乎經濟安全、生態安全、國家安全的高度。指出水是生命之源、生産之要、生態之基；政府出臺了加快水利改革發展的政策文件，明確把水利作為國家基礎設施建設的優先領域；多渠道提高全民水患意識、節水意識、水資源保護意識，廣泛動員全社會力量參與水利建設，等等。

　　在社會層面上，建議國家與各個行業、各個企業聯手，把解決高水耗的“五大殺手”，包括灌溉式高水耗的農業殺手、掠奪式高水耗的工業殺手、奢侈式高水耗的服務業殺手、質變式高水耗的污染殺手、超前性高水耗的地下水超採殺手作為長期的奮鬥目標。此外，由水産業界&&，協同全國各行各業共同加大工業廢水、生活污水凈化治理力度，開發利用城市雨水污水，實行雨水污水資源化。這種系統的水治理方法既防治污染，又保護生態環境，具有明顯的社會、經濟與生態環境效益。

　　緩解水危機，更為重要的是要實現全民總動員，宣傳倡導親水、愛水、惜水、護水、節水、治水以及科學飲水為主要內容的“水五論”，正視基本國情、民情、水情，提高水生態文明意識，喚起國民親水文化自覺性，共建節水防污型社會。

　　這裡講的“水五論”是指：“普水論”。通過普及水資源知識，將水文化、水科學、水理念的豐富內涵，傳授給國人，使之了解水與生命、水與健康、水與幸福的關係以及水與經濟可持續發展的生態文明的辯證關係。“人水論”。貫徹以人為本的精神，探討水養人，人親水，人水之間的辯證關係；探討上善若水、博大、無私、寬容、包容一切的特性；等等。“好水論”。好水是指安全、健康水。飲水的質量決定生命的質量，飲用安全健康水是預防疾病和提高健康素質不可缺少的一項極為重要的保健措施。“節水論”。要全民動員，從娃娃抓起，樹立節約用水的良好習慣，從我做起，從身邊做起，在日常生活中節水。“水療論”。水是百藥之王，水療是最廉價、最簡單、最有效的保健措施，可以防病治病。正如宋代詩人陸游詩云：“九轉還丹太多事，服水可以追神仙”。