6月18日，西海都市報社區聯絡站和西寧市城西區興海路街道辦事處尕寺巷社區舉辦“粽子飄香話端午”活動，會議室坐滿了居民，大家共話端午民俗。李振民從事教育工作多年，他認為端午節不僅是一個戴香包、吃粽子的節日，更是一個全民健身、講究衛生、表達親情的節日。(2012年06月20日《西海都市報 》)

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，深入人心。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等活動與紀念屈原緊密聯絡在一起。現代人仍然保留賽龍舟的風俗，凝聚了國人對龍的鍾情和敬重。把“龍文化”融于節日當中，豐富了人們的精神生活。而吃粽子則不在於“吃”，而在於紀念愛國憂民的屈原，銘記那段歷史。可見，端午節過的是傳統，過的是文化。

　　但也有不和諧的聲音。有人寫文章，大肆宣揚屈原是同性戀，為情爭鬥而投江，云云，接著是網上跟風炒作。在我看來，屈原是不是同性戀，可以爭鳴，可以討論，畢竟再偉大他也是個人。而且，學術問題，應該在學術範疇內進行討論，不要上綱上線，不要將同性戀與愛國牽涉到一起，扯到一起也説明不了什麼問題。

　　還有粽子問題——據《中國經濟週刊》報道，臨近端午，粽子也隨著日漸炎熱的天氣“熱”了起來，那邊廂五芳齋承認粽子發黴，這邊廂粽子“故宮督造”，天價1880也暢銷。另據報載，去年湖南長沙長沙一家湘菜館推出了中國特色的女體盛粽子：穿著清涼的女子仰臥，腹部盛著一隻巨型粽子供客人享用。舉辦方標榜粽子帶著美女的體溫，是最適合入口的溫度。這除了商業炒作還有什麼文化可言？過度的商業炒作，必然會沖淡了文化氣息，與傳承文化相悖。

　　當然，傳統文化也不是一成不變的，需要傳承和發展。以端午節文化為例，需要由五彩繽紛的民俗活動承載，丟掉了這些活動就等於淡化甚至遺忘端午傳統文化，正是為了讓生命之花開得更加健康、燦爛，我們才需要傳承端午節的風俗，這或許是傳承端午文化的最根本使命。當韓國公司搶前註冊“端午節.cn”時，無疑對端午節的中國傳統文化造成極大的損害，其背後反映的是國人落後的文化傳承意識。

　　傳統文化更需要發展。字面上講，發展具有開發和展示的意思，對傳統文化怎麼發展是個問題。近年來，國人熱衷於申請非物質文化遺産保護，以為只要將它們申報成地區、國家或聯合國文化遺産就是對這些傳統文化的保護。在我看來，這種保護應該有，但卻是淺層次的。傳統文化只有貼近百姓生活，讓人們參與其中有所了解，使其內涵和形式越發與時俱進，或許是更好的保護，這種保護是與發展之中的保護，有利於傳承。

　　在筆者看來，在傳承端午節文化上，應該繼承先人留下的包粽子、賽龍舟等文化符號，通過一些有意義的活動，加深對歷史的認識，繼承和發揚其博大精深的文化內涵，並以此形成全民和諧發展的新的推動力，這是紀念的真正意義所在。但,對傳統文化切忌強求劃一，應該尊重不同地域、不同民族獨特的文化創造，保持中華文化的多樣性，在豐富文化遺産中，創造未來文化。

　　我們現在要做的是如何把傳統節日實實在在地過起來，並“薪火相傳”。這就要求我們與時俱進，推陳出新，挖掘節日新元素，增加節日文化娛樂活動，同時也要弘揚健康文化，將不符合時代要求的“陋俗”淘汰出局。這才是我們所追求的文化傳承的目標。