[新聞1+1]被“劫持”的歷史名人！（2010.06.15）

    中國網絡電視臺消息（新聞1+1）：主持人：先給大家講一個歷史上的小故事，在清朝的時候，襄陽人顧嘉蘅到南陽去做知府，因為他深深地知道，這兩個地方在爭到底哪一個是諸葛亮的躬耕之地。為了平息這個爭論，他寫下了一幅對聯，其中一句是“名高天下，何必辯襄陽南陽”，諸葛亮對這個問題是不會在意的。端午節是為了紀念屈原，但是現在荊州開始跟秭歸爭搶到底誰是屈原的故鄉，我們的問題是，為什麼有這麼多人比歷史學家還在乎這個問題呢？

    又聞艾葉香，又到端午節。然而與今年端午節相伴的不僅僅有粽子和世界盃，還有硝煙味十足的口水大戰，屈原究竟是哪人，端午究竟該紀念誰，與往年相比，今年這些如期而至的爭論，其激烈程度大有升級趨勢。

    今天第一是端午，紀念（屈原）。第二，是對他一生的總結。第三，是招他的魂魄回到秭歸。

    在湖北秭歸，屈氏後裔在屈原寺祭祀，龍州徑渡，龍州招魂祭屈原是每年端午節的慣例。在秭歸人眼中，屈原出生在秭歸縣樂平裏村是不爭的事實。而在離秭歸不遠，同屬湖北省的荊州江陵，同樣以屈原故里自居，並進行大規模祭祀儀式的行為，讓這裡的人們憤憤不平。

    就在今年端午節來臨前，荊州人已經在網絡發帖，狂爭博引，為荊州才是屈原故鄉這一論點搖旗吶喊。舉行紀念屈原的活動時，説起其籍貫必提秭歸，談到其此死，必提汨羅，而屈原的真正出生地——江陵卻被有意無意地淡漠了，今後這種現象比講得到改觀。每一個荊州人也無法容忍這個錯誤一再重復。

    在民間，除了人們對屈原的祖籍問題爭論不休，端午節究竟紀念誰的爭論也從未間斷。今年此命題政變的雙方，一邊是歷史名城秭歸，一邊是素有天堂美名的蘇州。爭論的內容一方認為端午節紀念屈原毋庸置疑，而另一方則宣稱端午節應該紀念的是伍子胥。

    鄭承志（湖北省秭歸縣黨校副研究員）：因為屈原是五月初五這一天投江自殺，因此他的家鄉的人們對於這一點格外地重視。

    然而江蘇省蘇州科技學院人文學院戈春源教授卻並不認同該觀點，他是端午起源於蘇州這一説法的忠實支持者。他認為，端午節最早濟南的人是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。端午節本來是為了辟邪祈福，然而眾説紛紜，針尖麥芒的爭論卻給了端午不能承受之重。端午節歸屬之爭是當下中國各地文化爭奪戰中的一例，而在6月12號世界遺産日這一天，在河南安陽曹操高陵重新進行了現場挖掘，更是如火如荼，把文化遺産的開發陣勢更推進了一步。