每個“最美”人物出現之後，最重要的不僅僅是樹立起楷模的形象，還應該深究我們已經物質化了的社會提供了什麼樣的教育環境？

　　佳木斯市為救學生軋斷雙腿的“最美女教師”張麗莉的事跡，再次引起社會關注——在失控的汽車衝向學生時，她義無反顧地推開學生，自己卻被車輪碾壓。這樣的偉大壯舉，如果將來有機會問張麗莉本人，我想她會這樣回答的：來不及細想，只是想著不能讓孩子受傷……這是一個優秀教師的職責，也是一個善良公民的本能。

　　回望過去，在生死關頭捨身救人的，“最美女教師”不是第一個，用雙臂接住墜落女童的“最美媽媽”，以身擋車捨身救路人的“最美女孩”……如果詢問她們在那瞬間想到了什麼，估計回答都與此大同小異，也就是説，每個可以稱之為“最美”的人，善良和責任已經成為了她們的下意識行動。

　　心理學研究者把人分為“本我”、“自我”、“超我”。“本我”中的一切都是無意識的，本能的。“自我”則按照現實原則行事，監督“本我”。“超我”代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，按照至善原則行事，指導“自我”，限制“本我”。

　　通過“催眠術”，是可以使人回歸到“本我”狀態的，於是有人做研究發現，讓那些處於“本我”狀態受試者接受試驗：讓他們對一個被罩在玻璃保護罩裏的嬰兒潑開水，因為玻璃是絕對透明的，受試者只能看到嬰兒，卻不知道這層保護罩的存在。實驗的結果是：有的人心軟，下不了手，有的人卻心狠，毫不猶豫地把開水潑了下去……同樣處於本能狀態，同樣是沒被道德規範過的“本我”，居然已經有善惡之分，天壤之別，原因何在？很大程度決定了既往生活中受到的道德教化，情感熏陶，是不是已經潛移默化地融入了心靈之中，如果真的融入了，這個“本我”就可以在無需外界監督的情況下，發揮著向善的本能。

　　由此一來，每個“最美”人物出現之後，最重要的不僅僅是樹立起楷模的形象，還應該深究我們已經物質化了的社會提供給了什麼樣的教育環境？是不是能不斷造就出展示“最美”的人物？這個教育環境不僅僅是學校提供的，更多的還要依賴整個社會價值取向，道德準繩的強調和約束，它們是不是能更加貼近人性地融入到瑣碎的生活中，使每個身處其中的公民，都能在不知不覺中修正“本我”中的不足？提升向善的本能，如果做不到這一點，一個物質文明高度發達的社會也仍舊很難是個幸福的社會。