在挑戰主流的新古典經濟學“理性人假設”基礎上發展而來的行為經濟學，通過實驗和腦科學的研究路徑，對人們決策時的非理性、非完全信息進行研究，得出很多顛覆傳統新古典經濟學的結論。

　　在法治社會，人們通過更加顯性的價格、規則和道德來協調合作關係

　　汪丁丁教授的這本 《行為經濟學講義》有著相當不同的視角———演化論的視角。這個思路很宏大、很開闊，其問題意識很強，也直指了經濟學所應該關注的根本問題，那就是哈耶克晚年提出的“人類合作的擴展秩序”問題。也就是人類的合作是如何發生的，孤獨的個人之間是如何建立合作關係的，家庭、部落、交易、市場、語言、道德、傳統、法律這些合作秩序是如何産生的。這樣的一個研究題目，才應該是“行為經濟學”研究的核心問題。從這裡，就清晰地指出了人類社會得以延續和發展的秘密：合作。

　　汪丁丁似乎更看重另一個角度：社會網絡和演進。他在書裏將社會網絡作為核心內容，將社會分為熟人社會、權力社會（科層制的社會結構）和小世界社會三種。第一種是所有人都相互認識的熟人社會，第二種是強制和服從的社會，第三種是我們目前所熟悉的陌生人社會，在這個社會當中，即便是有數十億人，也可以通過人與人之間的鏈狀和網狀關係而結成網絡，也就是市場經濟和法治社會。這幾種社會網絡結構，形成了不同的群體行為規則。在熟人社會，維繫人們之間合作關係的是人情網絡，人與人之間是合作關係；權力社會則只是科層式的命令和服從結構；而在小世界的市場經濟和法治社會，人們之間通過更加顯性的價格、規則和道德來協調合作關係。按照這個理論，中國目前似乎是一個帶有很濃厚熟人社會特徵的社會，人情網絡對個人生存來説更加重要，當然市場經濟的商品交換和規則也正在建立，不過在從熟人社會向陌生人社會過渡的過程中，由於那些規則並沒有植下根，所以陌生人之間的信任關係很稀缺，這對商品交易和社會網絡的維繫産生了很大障礙。所以説，不同的社會網絡結構決定社會中信息的流通程度、人們之間合作的難易程度。

　　東亞和東南亞許多國家市場經濟結構仍不完善

　　這種理論也許是我們都能想到的，但汪丁丁認為，直接法律和規則也並不能達成促進人們之間合作關係的結果，因為這種人情網絡加官僚科層結構不但在中國內地存在，而且在華人社會的新加坡，在亞洲的日本、韓國都普遍存在，儘管這些社會已經達到了相當的發達程度，但那裏的市場經濟結構仍不完善。

　　《行為經濟學講義》既非傳統意義上的經濟學著述，也非心理學著述，甚至也不是傳統意義上的行為經濟學著述，作者的視角和結構與傳統的經濟學和普通所理解的行為經濟學也很不相同。對“經典的”傳統經濟學的理論，如卡尼曼的前景理論，汪只是一筆帶過。正如作者所説：“這門課不是西方行為經濟學理論的殖民地。”這應該是一種良好的態度。（許宇萱）